吉氏联谊西次三经

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西次三经

原文

西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望?之泽，西望帝之搏兽之丘，东望?渊。有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。

文字原意：

［崇］，高。《周礼·考工记·匠人》：“堂修七寻，堂崇三尺。”引申为高贵、高大。郝懿行云：“博物志及史记封禅书索隐引此经并作崇丘；博物志又作参嵎。”“崇”又指“崇国”，禹的父亲“鲧”的封国，“崇国”在今埃及尼肯（Nekhen）。［崇丘］,即“崇吾之山”，“丘”是墓地，指“鲧”的墓地离此不远，可能就在附近（长沙零陵），可惜史书没有记载。［吾］，语气词，无意。［河］，指在“崇吾之山”附近西南方向的一条河流。［冢］，墓地。指帝舜之墓“长沙零陵”。［遂］，道，通路。《荀子·大略》：“迷者不问路，溺者不问遂。”《注》：“遂，谓径遂，水中可涉之径也。”［冢遂］，离长沙零陵（帝舜之墓）仅47公里，皆紧邻沙特国道40号高速道路北侧。［?］，通“繇”。《钦定四科全书》记载：“繇，封之于皋（峚山），卒崩于皋。”“繇”就是“皋陶”，禹的岳父。［泽］，水聚汇处。［搏］，捕捉。［丘］，珂案：“经文丘，邵恩多校本、何焯校本、毕沅校本、百子全书本并作山。”“帝之搏兽之丘”，现为沙特塔伊夫“赛义德国家公园”。［?］，合成字。原意为鸟兽总名。［渊］，深潭。［员］，通“圆”。又通“源”，起源，根源。［叶］，树叶。“叶”又读音为“xie”，通“契”。［柎］，花萼。又通“傅”，指炎帝之孙“傅氏”。［员叶而白柎］，本意为起源的契（“骆明”父亲）是白皮肤“傅氏”，炎帝之孙。［华］，花朵。近音字，又通“发”。［理］，纹理。又通“厘”，指厘氏“苗民”，即“鲧”。《海内经》记载：“骆明生白马，白马是为鲧。”又《大荒北经》记载：“颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。”可见“驩头”就是“禹”祖“骆明”，“苗民”是“禹”父“鲧”。“驩头”通“灌头”，“骆明”是“斟灌氏”分支“灌氏”的始祖，即“实龙”。［赤华而黑理］，本意为赤发而黑眼的厘氏“苗民”是“鲧”。［实］，果实。又指“实龙”“骆明”。［枳］，枸橘。同音字，又通“子”（以下似“南橘北枳”的由来）。［其实如枳］，本意为“实龙”是“子”氏。在其家族内称为“馀”，“鲧”称为“昧”。［食］，受纳。［禺］，兽名。猴属。［文］，斑纹。又指“契”。“鲧”的长子，在其家族内称为“允（格）”。［臂］，上部肢体。又指“禹”。“鲧”的次子，在其家族内称为“台骀”。其世系关系：“炎帝”→“姜契”→“契傅”→“傅子（馀/实龙/驩头/骆明）”→“鲧（昧/苗民/厘）”→长子“契（允格/敖龙）”/次子“禹”（台骀/实沈/应龙）。［豹］，动物。又通“鲍”，指“契”的长子“鲍氏”。［虎］，老虎。又通“许”（又读音为“虎”），指“契”的次子“许氏”。［举父］,指“鲧”。与“夸父”没有任何关系。“举父”是“五帝时代”，“夸父”是夏朝第二王朝末位国王，时间相差年。［凫］，野鸭。又通“甫”，指子姓“皇甫”。［翼］，覆蔽，躲藏。又通“伊”，指“姒姓伊氏”“伊尹”。［目］，看。又指“子姓目氏”。［相］，看。又指商国的丞相“伊尹”和“目氏”。［得］，获得。［飞］，在空中飘浮游动。又指“背离而去”。［蛮］，野蛮，横蛮。又指“子姓蛮氏”。“蛮”又通“满氏”。本意为似“皇甫”的商国丞相“伊尹”和“目氏”最后横蛮地背离而去。

释文

西方第三列山系划分的第一座山头，称为高贵人居住（鲧墓）的山，它位于河水的南面，北面可望见通往墓地的道路，南面可望见皋陶的湖泽，西面望见的地方是捕捉野兽的山，东面可望见鸟兽聚集的地方。有一种树，圆圆的叶子白色的花萼（起源的契是白皮肤傅氏），红色的花朵上有黑色的纹理（赤发而黑眼的厘氏鲧），结的果实与枳实相似（鲧父实龙是子氏），受纳它能使人多子多孙。有一种兽，形状似猴，它臂上却有斑纹（契和禹），像豹虎（鲍氏和许氏）一样威武而擅长投掷，称为举父（鲧）。有一种鸟，形状似野鸭（凫，甫氏），它一边躲藏（翼，伊氏），一边看（目，目氏），看到有人要捕捉它时才起飞离去，称为横蛮（蛮氏）的鸟，它的出现乃是民众居地面临大水时期。

地理测绘

“崇吾之山”，今亚洲沙特阿拉伯境内，其测绘点位置为山上海拔最高点，地理坐标为北纬21°23′19″，东经41°22′48″。

《海内经》

“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”《大荒南经》记载：“赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均（‘后稷’之弟曰台玺，生叔均。）之所葬也。”又《海内南经》记载：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。”现在看似同帝喾帝尧的墓地一样，地上部分已经被“平整”，地下部分可能也被“挖掘”？

原文

西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，无草木，多青雄黄。

文字原意：

［长沙］，指附近有生长的一大片沙子地，沙漠之洲。［泚］，清澈。也指皋陶的“大将”“朱姓泚氏”。可见《北次一经》的“石者之山”。［泑］，小湖泊。又通“犹”，指“沈姓犹氏”。“犹”之后又“太氏”，即“犹太氏”。“沈氏”是“禹”，即“实沈”。［青雄黄］，“雄黄”中的上品。此引申为“良民”。

释文

往西北三百里，称为沙漠之洲中的山，清澈（泚氏）的水自此发源，向北流注入于小湖泊（泑，“犹氏”）水域，这里没有杂草丛木生长地域，多青绿色雄黄（良民）。

地理测绘

“长沙之山”，今沙特阿拉伯境内，其测绘点位置离“崇吾之山”测绘点三百里处的海拔最高点，地理坐标为北纬22°42′34″，东经41°07′58″。

原文

又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。

文字原意：

[不周]，此大山中有“不圆周”的群山。郭璞曰：“淮南子曰：『昔者共工与颛顼争帝，怒而触不周之山，天维绝，地柱折。』故今此山缺坏不周？也。”珂案：郭注引淮南子天文篇文。今本云：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”今作“天柱折，地维绝”（论衡谈天篇、列子汤问篇并同）为异。[]，实为“卤比”，本意是“木乃伊”。在上古，帝王和诸侯死后，都会做成“人工干尸”。“比”的甲骨文是二手放在胸前的人（见下图）。即“卤”尸体，做成“木乃伊”。此引申为“龙”。《北次三经》中有“彭囟（卤）比之山”，在中国蜀地，八百岁的大彭国被武丁灭后，其一支族人迁至甘肃卤城（后被称之），后又迁河南鲁阳（后被称之），建立了姞姓鲁国。周武王灭商后，封周公旦长子伯禽于鲁阳（今河南鲁山县），取代姞姓鲁国，建立了姬姓鲁国。之后姬姓鲁国又迁至今山东曲阜一带。[诸]，此指“彭祖”后裔“诸龙”，即此后担任第五王朝第三任国王的“诸稽”。[嘉]，嘉美。又通“贾”，指“姞姓贾氏”。[果]，果实。又指“姞姓果氏”。在中国，彝族的“罗洪家族”也称为“果果”，“罗洪”就是“伯益”，姞姓。[实]，果实。又通“史”，指“罗姓史氏”。[如]，如同。又指“罗姓如氏”，[桃]，桃子。又指“罗姓桃氏”。[叶]，树叶。又指“罗姓叶氏”。“罗”出自“姞姓”。[枣]，枣子。又通“曹”，指“回姓曹氏”，“回”出自“吴回”。［华］，花朵。又指“姞姓华氏”。［柎］，花萼。又通“甫”，指“姞姓甫氏”。本意为居住于此的“贾氏”、“果氏”、“史氏”、“如氏”、“桃氏”、“叶氏”、“曹氏”、“华氏”和“甫氏”都源出“姞姓”。[临]，面对。[岳]，高大的山。

释文

又西北三百七十里，称为似不圆周状地貌的山，北面可望见诸龙的山，面对的是那高大高贵（鲧）的山，向东可望见小湖泊（泑，犹氏），是河流江水所在处隐藏的地方，它的源头浑浊而盛满。这里有嘉美（贾氏）的果树（果氏），它的果实（史氏）如同（如氏）桃子（桃氏），叶子（叶氏）像枣（曹氏）树叶，开着黄色的花朵（华，华氏）而红色的花萼（柎，甫氏），受纳它能消除辛劳。

地理测绘

“不周之山”，今沙特阿拉伯境内，其测绘点位置离“长沙之山”测绘点三百七十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬23°34′56″，东经39°36′08″。

原文

又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。

文字原意：

［峚］，象形字，此指山体地貌像“峚”字（见下图）。“峚”通“密”，又指“姞姓密氏”。［峚山］，指“密山”。在皋陶的封国“密须国”境内。［员］，通“圆”。［叶］，指“姞姓叶氏”。［茎］，树的主干。又指“姞姓荆氏”。［饴］，糖膏。又通“益”，指“姞姓益氏”。［丹］，指皋陶的“大将”“朱姓丹氏”。［玉］，指“姞姓玉氏”。［膏］，神水。《春秋·玄命苞》：“膏者，神之液也。”即天然尿素水。又通“皋”，指“姞姓皋氏”。［稷］，农管。指帝的农管“后稷”在此管理种植业。［沸］，液体受热而沸腾。又通“奜”，指“姞姓奜氏”。［汤］，热水，开水。又指“姞姓汤（yáng）氏”，“汤（yáng）”后又通“杨”，即现在的“杨姓”。［飨］，赐赏，犒赏。又通“乡”，指“姞姓乡氏”。［玄］，黑色。又指“姞姓玄氏”。［出］，指“姞姓出氏”。［五］，通“伍”，指“姞姓伍氏”。［岁］，通“随”，指“姞姓随氏”。［清］，指“姞姓清氏”。［馨］，香气远闻。又指“姞姓馨氏”。［荣］，指“姞姓荣氏”。［投］，指“姞姓投氏”。［阳］，指“姞姓阳氏”。［瑾］，美玉。指“斟灌氏”“堇龙”。［瑜］，美玉。指“朱姓”“俞龙”。［坚］，指“姞姓坚氏”。《姓苑》：“当出自古庭坚(即皋陶，字庭坚)之后”。［栗］，指“姞姓栗氏”。［精］，通“青”，又指“姞姓青氏”。［浊］，润厚。［光］，指“姞姓光氏”。［作］，指“姞姓作氏”，“作”后又通“左”，即“左氏”。［柔］，指“姞姓柔氏”。［刚］，指“姞姓刚氏”。［服］，指“姞姓服氏”。［祥］，指“姞姓祥氏”，即“吉祥氏”。本意为炎黄子孙皆居于此。

释文

再往西北四百二十里，称为似“峚”字形的山，山上多产丹木，红的茎干上长着圆的叶子，开黄色的花朵而结红色的果实，它的味道如饴糖，受纳它使人不饥饿。丹木区域（丹氏）的水自此发源，向西流注入于种植谷物的稷泽，这里多白色玉石，是产玉之神水，它源于沸腾的温泉地带，帝江黄帝喝它、并赏赐他人。这里又产黑色玉石。玉之神水所出的地方，用这涌出的玉之神水，去浇灌丹木，丹木再经过五年的生长，便会开出光艳美丽的五色花朵，结下味道香甜的五色果实。帝江黄帝就采撷峚山中玉石的精华玉荣（余龙），而投种在钟山向阳的南面。后来便生出玉石中的精良之品瑾（堇龙）和瑜（俞龙），坚硬而精密，润厚而有光泽。五种颜色的符彩一同散发出来相互辉映，那就有刚有柔而非常和美。无论是天神还是地鬼，都来服食享用；君子佩带它，能抵御妖邪不祥之气的侵袭。从峚山到钟山，长四百六十里，其间尽是沼泽之地。沿途多产稀罕的鸟，怪异的兽，少见的鱼，都是罕见的动物。

地理测绘

“峚山”，今沙特阿拉伯境内，其测绘点位置离“不周之山”测绘点四百二十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬24°41′34″，东经37°56′38″。

注：“峚”字的象形，即上面的“山”字形+中间的“大”字形+下面的“土”。

原文

又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦?杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰崖。钦?化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。

文字原意：

［钟］，响器，中空，用铜或铁制成。此指“钟山”的地貌像一个“钟”。“钟”也指“钟国”，《路史·国名纪》记载：“徐之别封”。即从徐国分出来的一个子国。从时间和地理位置看，钟国君主可能是徐国君主“若木”的儿子。在中国，有春秋古国“钟离国”（此“离”古字，实为“罗”字，音发“离”。“罗”字的甲骨文是“大业”象形字的一个花蕾上面加一个鸟。“芈”字是二个倒花蕾上面加一个蜜蜂。）。“钟离”与“重黎”同音。上古华夏钟（离）国之后，余年才有“重黎”。［子］，钟山之神“烛阴（烛龙）”即钟国君主，其之子，名为“鼓”。击“鼓”发出的声音为“彭”的本意。“鼓”之后，年才有“彭祖”。［鼓］，又通“顾”，指“姞姓顾氏”。［葆］，通“褒”。可能是大夏第一王朝国王第六任国王“褒”。［帝］，可能是第七任国王“男”。当初为什么“弑君”？究竟发生了什么？没有具体的记载。之后“姒姓”王朝失去了“熊”、“罴”二个“部落”的支持，到“男”为止结束。时间又过了年之后，“姒姓”重新获得了“熊”、“罴”二个“部落”的支持，建立了第13王朝。在中国有“烽火戏诸侯”的记载。是指西周末任周幽王，为“褒姒”一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯，褒姒看了果然哈哈大笑……。西周的灭亡“褒”氏有一半“功劳”。这个“褒”氏真的一点都不像“黄帝子孙”，至少在“文化”上如此。［戮］，陈尸示众。［?］，鹝?。又通“丕”，指“姞姓丕氏”。［鹗］，鱼鹰。又通“鄂”，指“姞姓鄂氏”［雕］，雕鹰。又指“姞姓雕氏”。［赤喙］，“赤”，红色。引申为“火”。“喙”，鸟兽的嘴，器物的尖端。“赤喙”，此引申为“火正”。［虎］，指“姞姓虎氏”。［爪］，指“姞姓爪氏”。［晨］，指“姞姓晨氏”。［鹄］，天鹅。又通“郜”，指“姞姓郜氏”。［鵕］，大鸟。又通“君”，指“徐姓君氏”。［鸱］，鹞鹰。又通“鞮”，指“徐姓鞮氏”。［鹄］，又指“徐姓鹄氏”。

释文

再往西北四百二十里，称为似钟状的山。钟山山神的儿子叫鼓，鼓的形貌是人的脸面而龙的身子，他和钦?神联手在昆仑山南面杀死天神葆江，天帝因此将鼓与钦?诛杀在钟山东面一个叫崖的地方。火正钦?（丕氏）化为一只大鹗（鄂氏），形状像普通的雕鹰（雕氏）却长有黑色的斑纹和白色的脑袋，红色的嘴巴和老虎（虎氏）一样的爪子（爪氏），发出的声音如同晨鹄（晨氏和郜氏）鸣叫，它出现的地方乃有猎物遭到大伤害。鼓也化为鵕鸟（君氏），形状像一般的鹞鹰（鸱，鞮氏），长着红色的脚和直直的嘴，身上是黄色的斑纹而头却是白色的，发出的声音与鸿鹄（鹄）的鸣叫很相似，它的出现，靠近的采邑地一定是大旱灾时期。

地理测绘

“钟山”，今沙特阿拉伯境内，其测绘点位置离“峚山”测绘点四百二十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬26°26′18″，东经37°11′37″。

原文

又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

文字原意：

［泰］，通“太”。大。［器］，古代标志名位、爵号的器物。形状如同甲骨文“器”字中的四个“盆”。［观］，珂案：经文观水，吕氏春秋本味篇作雚水，高诱注：“雚水在西极。”文选吴都赋及曹植七启李善注引此经均作濩水。都不是，可能为“灌”。“灌”，灌溉。又指皋陶的“大将”，“斟灌氏”分支“灌氏”“堇龙”。［文］，温柔。与“武”相对。［鳐］，甫鱼。通“繇”，“皋陶之鱼”。又通“要”，指“钟姓要氏”。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》《姓苑》里都有收载。郑樵注云：“吴人要离之后，望出鲁国。”［鲤］，鲤鱼。通“离”，指“钟姓离氏”。［身］，又指“阚姓身氏”。［翼］，鸟虫的翅膀。又指“偃姓翼氏”。［苍］，灰白色。［赤喙］，“赤”，红色。引申为“火”。“喙”，鸟兽的嘴，器物的尖端。“赤喙”，此引申为“火正”。［鸾］，音读“luan”,即“lu”+“an”,近音为“六安”，指“伯益”。［鸡］，家禽。又通“姞”，指“姞姓”。［鸾鸡］，本意为“六安”“伯益”是“姞姓”。［狂］，癫狂病。又指“姞姓狂氏”。［穰］，丰收。又指“姞姓穰氏”。

释文

再往西一百八十里，称为似大盆状的山。灌溉（灌氏堇龙）的水自此发源，向西流注入于沙滩。水中多产温柔的皋陶之鱼（火正要氏），形态似鲤鱼（离氏），鱼的身子像鸟一样飞翔，灰白色斑纹，白脑袋和红嘴巴，常常行动在西奈半岛西岸（非洲北部），又游荡在西奈半岛东岸（阿拉伯半岛），利用黑夜成群接队地在海面跳跃飞翔。它发出的声音如同鸾（六安，伯益）鸡（姞姓）鸟啼叫，它的肉味酸中带甜，受纳它可治好癫狂病（狂氏），它的出现，乃是采邑民众居地面临大的丰收年成。

地理测绘

“泰器之山”，今沙特阿拉伯境内，其测绘点位置离“钟山”测绘点一百八十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬27°09′11″，东经36°46′37″。

原文

又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟。其阴多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸，槐鬼离仑居之，鹰鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑大兵。

文字原意：

［槐］，通“鬼”。精灵的树木，周时，朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下。左九棘，为孤卿大夫之位，右九棘，为公侯伯子男之位；面三槐为三公之位。［丘］，土山。又指“子姓丘氏”。［时］，季，季节。又指“时氏”，即“子姓时氏”。［泑］，湖泊。又通“犹”，指“沈姓犹氏”。［蠃］，通“螺”。蚌属。又通“骆”，“骆姓”源出“禹”祖“骆明”。此处本意为“丘氏”、“时氏”、“犹氏”和“骆氏”都源出炎帝“姜姓”。［母］，本源。《老子》：“无名天下之始，有名万物之母。”［藏］，潜藏，隐藏。［琅］，通“良”，指“姞姓良氏”。今日本有“吉良”复姓。［玕］，通“干”，指“姞姓干氏”。今新疆有“吉干”复姓。［琅玕］，石而似珠。［司］，主持，掌管。［南望昆仑］，实为北望昆仑之丘。［北望诸］，实为南望诸之山。二者皆与实际方向相反。这里刘氏父子“改得太过分了”！二者皆为国王。［榣木之有若］，“榣”通“繇”。本意是皋陶后裔有“若木”。［鬼］，“龙”被杀为鬼。［槐鬼离仑］，“槐鬼”指槐江的鬼神，钟国君主之子“鼓”被杀后成为“槐鬼”。“鼓”对应是“离仑”，“钟离”的“离”。［鹰］，通“英”，指“姞姓英氏”。［鹯］，通“鹯”，又通“亶”，指“姞姓亶氏”。［恒山四成］，郝懿行云：“文选注长笛赋引此经作桓山四成。”珂案：王念孙校同郝注。“桓”，本义是表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱，后称华表。［成］，重，层。《尔雅·释丘》：“丘一成为敦丘，再成为陶丘。”［有穷鬼］，指被杀成鬼的有穷氏首领“后羿”。［搏］，对打，相斗。［爰有淫水其清洛洛］，郝懿行云：“陶潜读山海经诗云：『落落清瑶流。』是洛洛本作落落，淫本作瑶，皆假借声类之字。”“瑶”通“繇”。有穷氏“部落”可能客居钟国境内，而且后羿“学射于姞甫”。《海外北经》记载：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无?之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”可见钟国“身长千里”，国域辽阔。［八］，同音字，似“巴”（姓），引申为炎帝子孙。［勃皇］，吹奏乐器时薄膜发出的声音。又指“子姓勃氏”和“子姓皇氏”。

释文

再往西三百二十里，称为有灵气的树木长在江边的山，土丘（子姓丘氏）的季节（子姓时氏）水自此发源，向北流注入于（犹氏）小湖泊。水中多产螺蚌（骆姓），山里多产青绿色雄黄（良民），多隐藏着琅玕（良氏和干氏）、黄金、玉石，山南多产红高梁、粟谷一类农作物。山的北面多开掘金银矿。确实是天帝的悬在半空的园圃，由神英招（伯益）掌管，其形状是马的身子而人的面孔（若木），身上长有老虎的斑纹和禽鸟的翅膀（大廉），巡行四海而传布帝的旨命，发出的声音如同用辘轳抽水。在山上向北可以望见昆仑之丘，那里火光熊熊，气势恢宏。西面可望见大泽，神后稷隐居在那里。大泽中多玉石，大泽北面多榣木，榣木上又长出若木。向南可以望见诸之山，是槐鬼离仑神仙居住的地方，也是鹰鸇（英氏鹯氏）等飞禽的栖息地。向东可以望见那四重的桓山，有穷氏后羿鬼神居住在那里，各部喜欢一同相斗。这里有大水下泻，清澈透明。有个天神（指实沈，之后被“尧”迁至“少昊国”，此后又被“舜”招回治水，封于汾川。）居住在这里，如牛游荡于山下（放牛），有着似巴姓的脚（炎帝）二个脑袋（二个首领，“契”和“实沈”。）白马（图腾）的尾，说话如同人在吹奏乐器时薄膜发出的声音（勃皇，“子姓勃氏”和“子姓皇氏”），它出现的邑地定有大批民众遭灾害。

地理测绘

“槐江之山”，今沙特阿拉伯境内，其测绘点位置离“泰器之山”测绘点三百二十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬28°08′42″，东经35°36′53″。

原文

西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蠭，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流注于大杅。是多怪鸟兽。

文字原意：

［昆仑］，指昆吾。陆终的大儿子，第四王朝第二任国王。［都］，周时各国把国都叫国,把有宗庙或先君神主的城叫都,没有的叫邑。“下都”针对“上都”而言。“上都”是指在上埃及（北埃及）禹的都城阳翟，今埃及提尼斯-阿拜多斯。轩辕黄帝的（衣冠冢）墓地和第一王朝“姒姓”墓地就在阿拜多斯的乌姆·卡伯墓地群内。此“下都”有别于“海内昆仑之虚的帝之下都”，即炎帝系的帝王谷。也有别于“海外昆仑之虚”苍梧之野的“长沙零陵”。昆吾的衣冠冢可能在此“下都”，即“昆仑丘”。“昆仑山”即为吉萨三大金字塔。其中最大的金字塔胡夫金字塔是昆吾的墓地。［神陆吾］，指第四王朝第一任国王，天帝陆终。［司］，主持，掌管。［九尾］，引申为洪龙伯益的青丘山九尾狐。本意为陆吾是伯益裔孙。［是神也］，是指“其神状虎身而九尾，人面而虎爪”的“开明兽”陆终。即吉萨金字塔前的“狮身人面像”。［时］，时节。四时八节。［蝼］，蝼蛄。一种对农作物有害的昆虫。又通“婁”，指“姒姓婁氏”。［有鸟焉］，第一个“鸟”，指值得尊敬的原始（钦原）鸟“姞姓鄂国”。［蠭］，指“姞姓蠭氏”，“蠭”又通“庞”，即“庞氏”。［蠚］，指蜂、蝎子等用毒刺刺人或动物。第二个“鸟”，指伯益长子“大廉”的封国“葛姓”“鸟国”。［鹑］，鹌鹑。又通“春”，指“鸟国”的“葛姓春扈氏”。［有木焉］，“木”，指“若木”“徐国”。［华］，指“徐姓华氏”。［实］，指“徐姓史氏”。［李］，指“徐姓李氏”。［核］，通“亥”，指“徐姓亥氏”。［沙］，指“徐姓沙氏”。［棠］，指“徐姓棠氏”。［水］，指“徐姓水氏”。［溺］，指“徐姓溺氏”，“溺”之后有“倪氏”。［有曹焉］，“草”，指“陆终”五子“晏安”后裔的“曹邾国”。［薲］，通“蘋”，指“曹姓蘋氏”。［葵］，指“曹姓葵氏”。［葱］，指“曹姓葱氏”。［劳］，指“曹姓劳氏”。［无达］，郝懿行云：“无达，阿耨达也，阿耨，华言无也。”［洋水］，与《西次四经》中“邽山”的“洋水”同名。指昆吾的“大将”是蚩尤的裔孙。

释文

往西南四百里，称为昆吾的山，这里确实是天帝的下都，天神陆吾主管它。天神的形貌是老虎的身子却有九条尾巴，人的面孔可长着老虎的爪子；是天神，主管天下九州和天帝苑圃的时节。有一种野兽，形状像羊（图腾）却长着四只角，名称是土蝼（挹婁国和缚婁国），是能吃人的。有一种禽鸟，形状像蜜蜂，大小与鸳鸯差不多，名称是钦原（鄂国），刺螫其它鸟兽就会使它们死去，刺螫树木就会使树木枯死。有一种禽鸟，名称是鹑鸟（鸟国），它主管天帝日常生活中百事和食用的美味佳肴。有一种树木，形状像棠梨树，开着黄色的花朵结出红色的果实，味道像李子却没有核，称为沙棠（徐国），可以用来辟水，人吃了它就能漂浮不沉。有一种草，称为薲草（曹邾国），形状像葵菜，味道与葱相似，吃了它就能使人解除烦恼忧愁。河水自此发源，然后向南流而东转注入无达山。赤水也自此发源，然后向东南流入汜天之水。洋水（蚩尤裔孙）也自此发源，然后向西南流入丑涂之水。黑水也自此发源，然后向西流到大杆山。这座山中有许多奇怪的鸟兽。

地理测绘

“昆仑之丘”，今约旦境内，其测绘点位置离“槐江之山”测绘点四百里处的海拔最高点，地理坐标为北纬29°55′25″，东经35°32′14″。

原文

又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多?鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。

文字原意：

［乐游］，仰面朝天，平躺水面。健康疗养景区。一般的海水中含盐量为2％至3％，这里死海比它高近10倍，人浮水面不会下沉，而且海水富含矿物质，常在海水中浸泡，可以治疗关节炎、部分皮肤病等慢性疾病。［桃］，桃色。又通“陶”，指为“女魃”取食的“朱姓陶氏”，此为“陶”姓氏始祖。［稷］，农管。指帝的农管“后稷”。［?］，一种以吃小鱼为生的花滑鱼。又通“骨”，指“陶姓骨氏”。［蛇］，指“陶姓蛇氏”。

释文

再往西三百七十里，称为健康疗养景区的山。桃色（陶氏）的水自此发源，向西流注入后稷的大泽，这里多产白色玉石，水中多产花滑鱼（骨氏），形状似蛇（蛇氏）而四（二位骨氏）处游动，它是一种受纳小鱼为食物的鱼。

地理测绘

“乐游之山”，今约旦境内，其测绘点位置离“昆仑之丘”测绘点三百七十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬31°34′00″，东经35°39′40″。

《大荒北经》

：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。”此“赤水”是指“昆仑之丘”的“赤水”。“黄帝女儿穆吉布（Mujib）”可能就是“女魃”。又《中次十二经》记载：“……帝之二女居之，是常游于江渊。”（非此处非尧二女）。“瓦剌（Wala）”可能也是黄帝女儿。

原文

西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而无水。

文字原意：

［蠃］，螺类动物的通称。同音字，又通“骆”，“骆姓”源出禹祖“骆明”。［母］，能使他物滋生者。［豹尾］，“豹”，指少昊。引申为“豹妹”。可能是“女魃”。

释文

再往西边水域行列四百里，是边远沙漠地带，再往西二百里，到了广大螺蚌（骆姓）生栖的山地，神长乘（西陵氏嫘祖长女）主管这里，她是九德之气所生。这个神的形貌像人却长着豹的尾巴（豹妹）。山上到处是玉石，山下到处是青石而没有水。

地理测绘

“蠃母之山”，今埃及境内，其测绘点位置离“乐游之山”测绘点四百里处的海拔最高点，地理坐标为北纬30°00′49″，东经33°04′10″。

原文

又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如録，见则其国大水。

文字原意：

［豹］，指“少昊”。［虎］，指“昌意”。[司]，主持。［犬］，指“子姓犬氏”。［豹］，通“鲍”，指“子姓鲍氏”。［角］，指“子姓角氏”。［牛］，指“子姓牛氏”。［狡］，狡猾。又通“绞”，指“子姓绞氏”。［吠］，狗叫。又通“斐”，指“子姓斐氏”。［翟］，野鸡。又指“朱姓翟氏”。［胜］，通“生”，指“朱姓生氏”。［胜遇］，指“朱姓生氏”的“俞龙”，即“赤发黑眼”的三青鸟首领。丹朱兄长监明的后裔。［録］，指“朱姓録氏”。本意是“角氏”、“绞氏”、“翟氏”、“生氏”和“録氏”都为“西王母”取食。

释文

再往西三百五十里，称为产玉石的山，是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，却长着豹子的尾巴和老虎的牙齿而且喜好啸叫（西陵氏嫘祖长女爱说），蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气。有一种野兽，形状像狗却有着豹子的斑纹，头上的角（角氏）与牛（蚩尤图腾）角相似，称为狡猾（绞氏）的兽，发出的声音如同狗叫（吠，斐氏），它的出现，那个国家必定是大面积丰收年成。山中还有一种禽鸟，形状像野鸡（翟氏）却通身是红色，称为胜遇鸟（生氏俞龙），是能吃鱼（监明图腾）类的，发出的声音是“録”（録氏）声，它的出现，那个国家必定是涨大水时期。

地理测绘

“玉山”，今埃及境内，其测绘点位置离“蠃母之山”测绘点三百五十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬29°12′49″，东经31°30′21″。

原文

又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。

文字原意：

［又西四百八十里］，实为八百八十里。此处可能又被刘氏父子“修改”。［轩辕］，上古华夏族的首位黄帝。［丘］，墓地。轩辕墓并不在此处。如同崇丘（崇吾之山）一样。轩辕黄帝生前居住于此。［洵］，大水散出别为小水。又通“荀”，指轩辕黄帝的儿子“荀缙云”。火正。［黑］，沃土。

释文

再往西四百八十里，称为轩辕黄帝墓地的山，山上没有杂草丛木生长地域。散出（荀缙云）的水自此发源，向南流注入沃土水域，这里多产红高梁、粟谷一类粮食作物，多产青绿色雄黄（良民）。

地理测绘

“轩辕之丘”，今埃及境内，其测绘点位置离“玉山”测绘点四百八十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬30°25′50″，东经27°12′13″。

原文

又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流。是山也，万物无不有焉。

文字原意：

［积］，堆迭，累积。［门］，神庙门。轩辕黄帝墓地在此大神庙内。［冒］，通“貌”。好像。珂案：经文西流，王念孙、郝懿行并于西下校增南字。

释文

再往西三百里，称为堆迭石头的山，山下有石头的神庙门，河水貌似向西流。确实是山，这里万物俱全。

地理测绘

“积石之山”，今埃及境内，其测绘点位置离“轩辕之丘”测绘点三百里处的海拔最高点，地理坐标为北纬30°59′46″，东经25°47′14″。

原文

又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之，其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。

文字原意：

［长留］，同音字，“长柳”。指山体地貌像“长柳”。［少昊］，西陵氏嫘祖次子玄嚣，是第二任华夏黄帝，号帝休。［尾］，山尾。［首］，山头。［员］，通“源”。来源，根源。［磈］，通“鬼”。鬼方氏少昊。

释文

再往西二百里，称为山体地貌似长柳的山，天神白帝少昊居住在这里。这里的兽类都温柔地活动在山尾，鸟类都温柔出现在山头。山上盛产彩色花纹的玉石。它实是员神磈氏（源神鬼方氏）的宫殿。这个神，主要掌管太阳落下西山时光线射向东方的反影。

地理测绘

“长留之山”，今利比亚境内，其测绘点位置离“积石之山”测绘点二百里处的海拔最高点，地理坐标为北纬31°33′58″，东经24°58′49″。

原文

又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其呜自叫也，见则其邑有讹火。

文字原意：

［章］，大材曰章。章氏出自妊姓。珂案：“经文章莪，太平御览卷八〇九引作章义，多瑶碧上有是字。”“义”，情谊。［瑶］，美玉。又通“姚”，指“妊姓姚氏”（根据目前文献资料，找不到其他的“妊姓yao氏”。还有待于在埃及的中国考古人员的最新发现。）有学者认为“帝舜”是“姚姓”，名“重华”，“重”通“仲”，指“奚仲”，一人二名。［碧］，青绿色玉石。又通“毕”指“妊姓毕氏”。［豹］，又通“鲍”，指“子姓鲍氏”。［击］，指“子姓击氏”。［石］，指“子姓石氏”。［狰］，又通“铮”，指“子姓铮氏”，也有可能是“巫真”。［鹤］，通“贺”，指“妊姓贺氏”。［足］，通“祝”，指“妊姓祝氏”。［文］，指“妊姓文氏”。［质］，指“妊姓质氏”。［方］，指“妊姓方氏”。［讹］，指“妊姓讹氏”。

释文

再往西二百八十里，称为大而情谊的山，山上不长草木，多产瑶玉（姚氏）、碧玉（毕氏）。山中常出现十分奇怪的物象。有一种兽，形状似像赤豹（鲍氏），长着五条尾巴和一只角（赤发五部落一首领），发出的声音如同敲击石（击氏和石氏）头的响声，被称为狰（巫真）。有一种鸟，形状跟鹤（鹤氏）相似，一足（祝氏）立地休闲，红色的斑纹（文氏）和青色（质氏）的身子而白嘴巴，称为毕方（毕氏和方氏），它的叫声就是“毕方”鸟名，它出现的邑地，就会发生怪火（讹氏）。

地理测绘

“章莪之山”，今利比亚境内，其测绘点位置离“长留之山”测绘点二百八十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬32°01′39″，东经23°36′32″。

原文

又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于蕃泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

文字原意：

［阴］，山北为阴。［浊］，混乱。［浴］，忽上忽下。［蕃］，通“潘氏”。“毕”之子。［贝］，指“妊姓贝氏”。［狸］，指“妊姓狸氏”。［首］，指“妊姓首氏”。［天］，指“妊姓天氏”。［狗］，熊罴之子称为狗。，又指“妊姓狗氏”。［榴］，通“刘”，指“妊姓刘氏”。［凶］，指“妊姓凶氏”。

释文

再往西三百里，称为山北的山。混乱忽上忽下的水自此发源，向南流注入蕃（潘氏）泽，水中多产五彩斑斓的贝（文氏和贝氏）。有一种兽，形状似狸猫（狸氏），而白脑袋（首氏），称为天帝的狗（天氏和狗氏），它发出的叫声与“榴榴”（刘氏）的读音相似，人饲养它可以辟凶（凶氏）邪之气。

地理测绘

“阴山”，今利比亚境内，其测绘点位置离“章莪之山”测绘点三百里处的海拔最高点，地理坐标为北纬32°35′02″，东经22°09′49″。

原文

又西二百里，曰符惕之山，其上多棕枏，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。

文字原意：

［符］，古代朝廷用以传达命令、调兵遣将的凭证。［惕］，郝懿行云：“艺文类聚二卷、太平御览九卷及十卷并引此经作符阳之山，与今本异。”“阳”，《说文》：“阳,高明也。”［棕］，棕树。又通“宗”，指“偃姓宗氏”。［枏］，楠木树。同音字，又通“南”，指“偃姓南氏”。［江］，帝江，黄帝。［疑］，安定。《诗·大雅·桑柔》：“靡所止疑，云徂何往。”［怪］，奇异，罕见。

释文

再往西二百里，称为号令高明的山，山上到处是棕树和楠木树（宗氏和南氏），山下有丰富的金属矿物和玉石。天神江疑居住在这里。这里确实是山，多奇异的雨，风云常从这里兴起。

地理测绘

“符惕之山”，今利比亚境内，其测绘点位置离“阴山”测绘点二百里处的海拔最高点，地理坐标为北纬32°35′02″，东经22°09′49″。

原文

又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰，是食人。有鸟焉，一首而三身，其状如，其名曰鸱。

文字原意：

［三］，终，终年，全年。［危］，危险。［山青鸟居之］，《大荒西经》记载：“有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鸟。”三青鸟主“朱姓生氏”“俞龙”和二位“朱姓氐氏”三鸟，为西王母取食。此处为“月支国”（“月”，长女，指西王母。“支”，指使。即西王母指使的国。此后衍变成了“月氐国”或“月氏国”）。《海内东经》记载；“国在流沙外者，大夏、竖沙（鄂国）、居繇（燕国）、月支之国。”［牛］，指“子姓牛氏”。［豪］，毛。又指“子姓豪氏”。［披］，指“子姓披氏”。［蓑］，蓑衣。用草编织成的，厚厚的像衣服一样能穿在身上用以遮雨的雨具。又指“子姓蓑氏”。［］，通“敖”。敖龙“契”。［］，通“应”。应龙“实沈”。［］，合成字。由“乐”、“鸟”两字组成。即喜悦的鸟。同音字，又通“络”，指“朱姓络氏”。［鸱］，猫头鹰的一种类型。又通“氐”，指“朱姓氐氏”。

释文

再往西二百二十里，称为终年危险的山，三青鸟（赤发黑眼）栖息在这里。确实是座山，方圆百里。山上有一种兽，形状似牛（放牛），白色的身子（白衣）和四只角（二个首领），毛发似披着的蓑衣，称为（敖龙应龙），是能吃人的。有一种鸟，一个脑袋却有三个身子（一首领俞龙三部落），形状似喜悦（络氏）的鸟，名称是鸱（氐氏）。

地理测绘

“三危之山”，今利比亚境内，其测绘点位置离“符惕之山”测绘点二百二十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬31°31′06″，东经20°32′48″。

原文

文：

又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。

文字原意：

［騩］，合成字。本意马鬼。指浅黑色的马，此引申为郁葱。［耆童］，老童（卷章）。第三王朝第二任国王。［钟］，指“徐姓钟氏”。［磬］，通“親”，指“徐姓親氏”。“徐”源出于“姞姓”。［积］，聚。［蛇］，图腾，指“炎帝子孙”。

释文

再往西一百九十里，称为郁葱的山，山上多产玉石而无石头，天神耆童居住在这里，他发出的声音常似敲钟（钟氏）击磬（親氏）的响声。山下多聚集蛇（炎帝子孙）。

地理测绘

“騩山”，今利比亚境内，其测绘点位置离“三危之山”测绘点一百九十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬30°40′06″，东经20°25′32″。

原文

又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。

文字原意：

［天］，仰赖以为生存者称天。《史记.郦食其传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”［英］，杰出。通“英地，六安。”指“偃姓英氏”。［汤］，热水，开水。［谷］，两山间的夹道或流水道。［神］，天神。［黄］，指黄皮肤黑发。帝江赐予忠实得力“大将”为“黄”姓和“江”姓。又指“偃姓黄氏”。［囊］，本意口袋。引申为藏语（上古炎帝系）“囊生”，农奴主家的奴隶（似在口袋中生活的人）。又指“偃姓囊氏”。［黄囊］，黄皮肤黑发的奴隶。引申为“鞠躬尽瘁，死而后已。”上述有学者认为：“帝舜”是“姚姓”，名“重华”，“重”通“仲”，指“奚仲”，一人二名。又“奚”，古指奴隶。“奚”与“黄囊”相同，都是大夏国的“奴隶”，而“禹”功成德衰，所以“帝舜”传位“帝江”。［赤］，裸露，出现。又指“偃姓赤氏”。［丹］，赤色。［火］，火光。又指“偃姓火氏”。［六足］，指皋陶三个儿子。［四翼］，指四个国（天山、青丘、密须和钜燕）。［浑］，完全。又指“偃姓浑氏”。［敦］，厚道。又指“偃姓敦氏”。［面］，又指“偃姓面氏”。［目］，又指“偃姓目氏”。［歌］，又指“偃姓歌氏”。［舞］，又指“偃姓舞氏”。“偃”源出于“姞姓”。［帝江］，黄帝，号帝江。即皋陶。非“帝鸿”之子也。轩辕黄帝之后是少昊“帝休”，“帝休”之后是“帝颛顼”，“帝颛顼”之后是“帝喾（帝俊）”，“帝喾（帝俊）”之后是其子“帝鸿”，“帝鸿”之后是“帝尧”，“帝尧”之后是其子“帝丹朱”，“帝丹朱”之后是“帝尧”女婿“帝舜”，“帝舜”之后是“帝江”，“帝江”之后是其女婿“帝禹”。《山海经》中没有“帝鸿”之子为“帝”的记载。“帝江”皋陶是文化上的“黄”姓和“江”姓的祖先。

释文

再往西三百五十里，称为民众（天子）居住的山，山上多产金属矿和玉石，有青绿色雄黄（良民）。杰出（英氏）的水自此发源，向西南流注入于温泉峡谷。有天神，外貌似黄皮肤奴隶，出现时似红色火光，他有六个脚（三子）和四个翅膀（四国），他完全厚道而见不到他的脸，他知道唱歌跳舞，原本是帝江皋陶。

地理测绘

“天山”，今利比亚境内，其测绘点位置离“騩山”测绘点三百五十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬29°13′41″，东经19°40′06″。

原文

又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。

文字原意：

［泑］，湖泊。又通“犹”，指“伯益”的“大将”“沈姓犹氏”。［蓐收］，司寇。刑部尚书。［婴］，系戴。通“英”，指“偃姓英氏”。［瑾瑜之玉］，指“堇龙”和“俞龙”。［气］，气势。又指“偃姓气氏”。［员］，圆满。“员姓”古读“yùn”，通“贠”，指“偃姓贠氏”。［司］，主持。［青雄黄］，指良民。

释文

再往西二百九十里，称为泽水之滨（泑，犹氏）的山，神蓐收（神伯益）居住在这里。山上多产系戴的小玉石（英氏），山南多产精美的瑾玉、瑜玉（堇龙、俞龙）等，山北是青绿色雄黄（良民）。站在这座山上，向西可望见日落，气象圆满磅礴，由天神红光在那里（天神皋陶在那燕国）主持着。

地理测绘

“泑山”，今利比亚境内，其测绘点位置离“天山”测绘点二百九十里处的海拔最高点，地理坐标为北纬30°16′43″，东经18°47′47″。

西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如夺百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸?，服之使人不厌，又可以御凶。

文字原意：

［翼］，翅膀。［望］，向远处看。［讙］，通“獾”，獾子。形如家狗而脚短，穴土而居，昼伏夜出，食果实及虫蚁。肉可食，毛皮可制裘。又通“灌”，指“斟灌氏”“堇龙”。［夺］，胜过。又指“沈姓夺氏”。［声］，指“沈姓声氏”。［瘅］，黄疸病。又指“沈姓瘅氏”。［乌］，指“彭姓乌氏”。［善］，指“彭姓善氏”。［笑］，通“萧”，指“彭姓萧氏”。［鵸］，通“奇”。特异、稀罕的鸟。又通“戚”，指“彭姓戚氏”。［?］，通“余”。闲暇的鸟。同音字，又通“涂”，指“彭姓涂氏”。［鵸?］，可见《北次一经》的“带山”。指彭祖三子。［厌］，通“燕”，指“姞姓燕氏”。“彭”源出于“姞姓”。

释文

往西水路一百里，到了远望似翅膀的山，山上不长草木，多产金属矿物和玉石。有一种兽，形态像狸猫，长着一只眼睛（首领）却有三条尾巴（部落），名称为獾子（斟灌氏），发出的声音（声氏）好像能赛过（夺氏）百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病（瘅氏）。有一种鸟，情状似乌鸦，却长着三个脑袋（首领）、六条尾巴（部落），并且喜欢嘻笑（善氏和萧氏），称为稀罕余闲的鸟（鵸?，彭祖三子），吃了它的肉就能使人不做恶梦，还可以辟凶邪之气。

地理测绘

“翼望之山”，今利比亚境内，其测绘点位置离“泑山”测绘点一百里处的海拔最高点，地理坐标为北纬30°34′10″，东经18°24′04″。

原文

凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。

文字原意：

［羊］，通“阳”。言阳气在上，举头高。《史记·孔子世家》：“眼如望羊。”［糈］，祭神用的精米。［稷米］，为禾本科植物黍的种子之不粘者。5～6月采收，碾去壳用。性味，平甘。

释文

总计西方第三列山系的山头，从崇吾山起到翼望山止，共二十三座，六千七百四十四里。山势皆是高耸入云的山体展现在人们的面前。祭祀礼仪：用一片吉玉埋在地下，祭祀的精米用稷米。

上海吉文忠

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