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善人与恶人在死后的区别人死后的去处最

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趋吉避凶

修行莫分儒释道，也并非人云亦云，更不能自我揣测。只有通过实证，才能趋吉避凶，道业方能顺势增长！

善人与恶人在死后的区别

人死后到了阴间要经过的十三站

（郑重提示：本文内容为虚幻小说，纯属娱乐，更请勿对号入座；部分图片不适合未成年人观赏。胆小者及未成年人禁止观看）

人善福自来，心慈少病灾。恶生千百祸，阴险果悲哀。

人的天性本无善恶。然大千世界，芸芸众生，早已有人违背了伦理道德，做出了伤天害理之事，却不知翻然悔过。要知道恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到！

希望看到这篇文章的人，及时的反省自己，有则改之，无则加勉，知错能改，善莫大焉，不要等到回不了头的一天，一切皆晚！

相传人死后先到鬼门关，过了鬼门关要经过的那条路，叫黄泉路，路上盛开着火红的只见花、不见叶的彼岸花。此路关卡重重，而且没有退路，途中要经过望乡台、恶狗岭、金鸡山、野鬼村、迷魂殿、阎王殿、轮回崖等等。在阳间所行之事，到阴间后所对待遇也不一样的。

人死后去阴间的过程第一站：土地庙

土地庙,中间一张棕红案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都需要经过当地的土地庙。土地虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。

当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上土地大印，通行阴间。在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生东方长乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。一个关口光芒万丈，一个关口漆黑无比。由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关—鬼国的必经关卡。谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”

鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证—路引，这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。

鬼门关为阴阳分界，冥司差七千鬼卒戍之，欲过此关必备阴阳通关文牒或城隍路引。每年七月初一鬼门初开，七月十四鬼门大开，鬼市闹，七月三十鬼门闭。鬼门开时，幽冥各处，除重罪地狱众，皆得以往来冥阳，请各魂主按时往返，不可造孽，以免魂飞魄散！

过此关长路难行走，过此关上不见日月，过此关下不见尘埃，过此关前不见大路，过此关后不见亲友。过此关听鬼哭狼嚎，过此关思功过是非，过此关便放下万缘，过此关看善恶昭彰。

为冥差者、为阴司者，来往地府各司，必先来鬼门关登记文牒，限时出入，若无差事，不可随意通行！

人死后去阴间的过程第二关：黄泉路

过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。

在黄泉路上遍布火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，其色如血，其颜似火，乃漫漫长路唯一景，非常人所能解之！又因其红的似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。黄泉路远近各有引魂灯，为亡魂指路。

人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。

黄泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻。有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢?熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。

人死后去阴间的过程第三站：望乡台

望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。从此阴阳两相隔，更无高处望亲人。

传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。

一到望乡台，远望家乡回不来。

站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的，劝君多一些宽容心善待家人、朋友。不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊!

人死后去阴间的过程第四站：恶狗岭

下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人毛骨悚然。

狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。世间的老牙狗是永远不会睡在热炕头上的，金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都是有自己的规律和法则的。

一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。人从灵魂变成鬼魂也要经过这三灾九难的。为人不容易，成鬼也是。

世人入柜装殓时候给尸身手心放的干粮和打狗棒为的就是过这恶狗岭而备的。不过生年属狗，爱狗之人过这恶狗岭如履平地，一路向前；害狗、杀狗、吃狗之人过这恶狗岭怕要魂飞魄散。

人死后去阴间的过程第五站：金鸡山

金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点的爬过去，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩，一爪子就可以皮开肉绽，深入五脏六腑，抓出心肝。

入殓时候尸身胸口上的磁碟装着五谷粮也都是为了过金鸡山而备，谁愿意自己故去的亲朋好友让鸡叨呢。

人死后去阴间的过程第六站：野鬼村

继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。有一些健全灵魂可安然无恙的过关，皆是阳世眷属在亡人灵前焚化了买路的纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关。

人死后去阴间的过程第七站：迷魂殿

继续向前，有一凉亭，亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水，过了这里便就到了阴曹地府酆都城。到了阴曹地府，万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝。这凉亭正是迷魂殿，冒出的泉水正是迷魂水，过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要饮这迷魂水，这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。同时喝了迷魂水，就是大罗神仙下届，也难以还魂归阳了。只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。过往此地的灵魂，心中的怨气早已减半，一个个井然有序的排队饮水，前往酆都城。

人死后去阴间的过程第八站：酆都城

一路阴风行云，终于看到前方一座城门，上有一副对联。

上联：人与鬼、鬼与人、人鬼殊途；

下联：阴与阳、阳与阴、阴阳永隔。

没有横批，只有一块黑匾，酆都城三个金漆大字挂在城中央。

进入酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝不动。一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。一进入二道门便看见了并排排列十座城门，依次排列着一殿至十殿阎王殿，每个殿堂门口都有阴兵把守。

阴兵也是轮班替换的，近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。各个殿门口把守的阴兵，有的认真核对灵魂手里的批票，有的检查灵魂魂头的高矮尺寸，井然有序地工作着，这里的鬼差都奉公执法，清如水、明如镜。到达这里的鬼魂，心中也都知道自己已经死亡，安分了不少，排队等候各殿阎王的审判。

阴曹地府就是人死后所在的地方。

地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，地狱是囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，是阴间地府的监狱和刑场；一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝(酆都北阴大帝)以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王(阎罗王)或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神(后土皇地祗)、泰山神天齐王(东岳大帝)、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。

阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。

正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。

神职人员

首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。

然后是北阴酆都大帝。

之后有五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关；

西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山；

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山。

再下面是罗酆六天(以下为宫名，六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

　　楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。

地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。

菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道;‘萨’为有情，为众生。总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也;能觉悟众生之众生也。　　

此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛!佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府!对枉死之鬼魂与以超度。

十殿阎罗

阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：

第一殿：秦广王蒋(广明王蒋子文)，二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。

第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。

第三殿：宋帝王余(宋帝明王)，二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。

第四殿：五官王吕(官明王)，二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿：阎罗王包(阎罗天子包拯)，正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。

第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。

第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。

第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。

第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。

第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

一殿秦广王

专司人间寿夭生死册籍，统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外，正西黄泉黑路。凡善人寿终之日，是有接引往生；凡勾到功过两平之男妇，送交第十殿发放仍投人世；或男转为女，或女转为男，依业缘分别受报；凡恶少者，使入殿右高台，名为孽镜台，台高一丈，镜大十围，向东悬挂，上横七字，曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险，死赴地狱之险，那时方知万两黄金带不来，一生惟有孽随身。入台照过之後，批解第二殿，用刑发狱受苦。

二殿楚江王

司掌大海之底，正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱。

　　一、黑云沙小地狱

　　二、粪尿泥小地狱

　　三、五叉小地狱

　　四、饥饿小地狱

　　五、渴小地狱

　　六、脓血小地狱

　　七、铜斧小地狱

　　八、多铜斧小地狱

　　九、铁铠小地狱

　　十、幽量小地狱

　　十一、金鸡小地狱

　　十二、灰河小地狱

　　十三、斫截小地狱

　　十四、剑叶小地狱

　　十五、狐狼小地狱

　　十六、寒冰小地狱。

三殿宋帝王

阳世为人，不思君德最大，民命为重，膺位享禄者；不坚臣节，不顾民命，士庶见利忘义；夫不义，妻不顺，应爱继与人为子嗣；曾受恩惠，及得过财产，负良归宗归支者；奴仆负家主，书役兵隶负本官管长，夥伴负财东业主；或犯罪越狱及军流逃遁，因管押求人具保，负累官差亲属等事者，久途而不忏悔；如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺，不即罢垦换穴，有损骨殖，伦漏钱粮，遗失宗亲坟冢；诱人犯法，教唆兴讼，写作匿名揭帖退婚字据，捏造契议书札，收回钱债券据，不注不掣套描花押图记，添改帐目，遗害後人等事件者。查对事犯轻重，使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴，加刑收狱。

四殿五官王

司掌大海之底，正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由旬，亦另有十六小地狱。

一、刀池小地狱

二、蝥链竹签小地狱

三、沸汤浇手小地狱

四、掌畔流液小地狱

五、断筋剔骨小地狱

六、堰肩刷皮小地狱

七、锁肤小地狱

八、蹲峰小地狱

九、铁衣小地狱

十、木石土瓦压小地狱

十一、剑眼小地狱

十二、飞灰塞口小地狱

十三、灌药小地狱

十四、油滑跌小地狱

十五、刺嘴小地狱

十六、碎石埋身小地狱

五殿阎罗王

本前居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调司掌大海之底东北沃石下，小叫唤大地狱，并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过，每各按期七日，解到本殿，亦查毫不作恶。

昔时作恶昭彰，今船到江心补漏迟。可见阴司无怨鬼，阳间少怨人。来本殿鬼犯，照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面，押赴高台一望可也。所设之台，名曰望乡台，面如弓背，朝东西南三向；湾直八十一里，後如弓弦；坐北剑树为城，台高四十九丈；刀山为坡，砌就六十三级。细查曾犯何恶，再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内，各埋木桩，铜蛇为链，铁犬作墩，捆压手脚，用一小刀，开瞠破腹，钩出其心，细细割下，心使蛇食，肠给狗吞，受苦满日，止痛完肤，另发别殿。

六殿卞城王

司掌大海之底，正北沃石下。大叫唤大地狱，广大五百由旬。四围另设十六小地狱。

一、常跪铁砂小地狱

二、屎泥浸身小地狱

三、磨摧流血小地狱

四、钳嘴含小地狱

五、割肾鼠咬小地狱

六、棘网蝗钻小地狱

七、碓捣肉浆小地狱

八、裂皮暨擂小地狱

九、衔火闭喉小地狱

十、桑火烘小地狱

十一、粪污小地狱

十二、牛雕马躁小地狱

十三、绯窍小地狱

十四、头脱壳小地狱

十五、腰斩小地狱

十六、剥皮揎草小地狱

七殿泰山王

七殿泰山王司掌大海之底，西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱。

一、恤自吞小地狱

二、冽胸小地狱

三、笛腿火逼坑小地狱

四、权抗发小地狱

五、犬咬胫骨小地狱

六、燠痛哭狗墩小地狱

七、则顶开额小地狱

八、顶石蹲身小地狱

九、端鸨上下啄咬小地狱

十、务皮猪拖小地狱

十一、吊甲足小地狱

十二、拔舌穿腮小地狱

十三、抽肠小地狱

十四、骡踏猫嚼小地狱

十五、烙手指小地狱

十六、油釜滚烹小地狱

八殿都市王

八殿都市王，司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱。

一、车崩小地狱

二、闷锅小地狱

三、碎剐小地狱

四、孔小地狱

五、翦朱小地狱

六、常圊小地狱

七、断肢小地狱

八、煎脏小地狱

九、炙髓小地狱

十、爬肠小地狱

十一、火焚小地狱

十二、开瞠小地狱

十三、剐胸小地狱

十四、破顶撬齿小地狱

十五、割小地狱

十六、钢叉小地狱

九殿平等王

九殿平等王，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八百由旬。密设铁网之内，另设十六小地狱。

一、敲骨灼身小地狱

二、抽筋擂骨小地狱

三、鸦食心肝小地狱

四、狗食肠肺小地狱

五、身溅热油小地狱

六、脑箍拔舌拔齿小地狱

七、取脑填小地狱

八、蒸头刮脑小地狱

九、羊搐成盐小地狱

十、木夹顶小地狱

十一、磨心小地狱

十二、沸汤淋身小地狱

十三、黄蜂小地狱

十四、蝎钩小地狱

十五、蚁蛀熬眈小地狱

十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱

十殿转轮王

殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死，或朝生暮死，翻覆变换，为不定杀，为必定杀之类，概令转劫所内。查较过犯，分发各方受报，岁终汇解酆都。

投胎转世

凡阳世读易儒士，诵经僧道，勾至阴司，念诵圣经咒语，致诸狱不能用刑。使受苦报者，解到本殿，逐名注载，并绘本来面目，名曰堕落生册，押交孟婆尊神(酉区忘台)下，灌饮迷汤，派投人胎，转世死於腹中，或生一二日，或生百十日，或一二年促死，使忘三教真言之後，第一殿，加差厉卒，勾到各狱查察前恶，补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满，功少过多等魂，酌定为男女妍丑安劳，发往何方富贵贫贱之家者，即交(酉区忘台)下本殿点名发放，往生人道中。

地狱

屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报，甘为饿鬼，不愿做人，妍询情由，多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或图财物，装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶，或有甜骗婢女，娶纳为妾，或有谎许养老其妇，或允抚养伊前夫之子女等情事不等，误被计骗，痴心顺从，失节相赠之後，耽延日久，反出恶言扬丑，致令父兄知觉，亲邻鄙贱，冤无可伸，羞忿寻死，或得郁症而亡者，闻知负心贼，今科该中，此恨难消，号泣求准索命等情。细查事果真实，但该生阳寿，尚未该终，并伊有祖父之余德未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场，阻惑违式，更换榜上之名，再俟应绝之日，准同勾死鬼进门索命，仍在第一殿查核判断。

地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢;宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。

此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛!佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府!对枉死之鬼魂与以超度。

北阴阴酆都大帝又称酆都大帝，地府冥界的最高神灵。　　

北阴酆都大帝是罗酆山酆都城的主人，专门负责管理阴曹地府。《真诰》卷十五《阐幽微第一》云：“罗丰山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之口，周回一万五千里，其上其下，并有鬼神宫。山上有六宫，洞中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。山上为外宫，沿中为内宫，制度等耳。”

人死后去阴间的过程第九站：十八层地狱

十八层地狱是单独的一座城门，并不在十殿阎王殿的排列中。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。各路灵魂从一殿开始过堂问审，各种刑具应有尽有，掌管这些刑具的阴兵个个青面獠牙。

一般的灵魂在通过第一殿的审核后，阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。这个时候一殿阎王都会重新发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要带上捆魂锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七犯阳，看望亲朋好友。如果有耽误时辰，不肯返回阴间的鬼魂，那么捆魂锁就会开始拘禁灵魂的魂头，施展灭魂大法，让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。

头七过后，返回阴间继续等待审问。一殿一殿地走，一殿一殿地过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会得到该有的报应。同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下相应罪行的人，谁也逃不过。

十殿阎罗掌管下的阴曹地府的部分刑罚：

1、磨推：即把人放在磨里像碾米一样磨碎。

2、挖心：即剖开腹部，挖出心脏。

3、火烙：就是用烧红的烙铁像熨衣服一样在身上烫。

4、寒水：就是把人放在最冷的水里冷冻。

5、刀山：就是把人放在用刀子堆成的山上忍受疼痛。

6、锯解：就是用长锯从头部开始把人锯开，一分为二。

7、下油锅：即放在油锅里像煎馒头一样榨。

8、拔舌：即割去舌头。

9、……

这么多的刑罚告诉人们一个道理：如果在阳间做了坏事，到阴间就要受这种刑罚的折磨。这实际上组成了一种“因果报应”文化，即：你现在不是正在做坏事吗？好！你愿意怎么做就怎么做吧，先不理你，等到阴曹地府再好好地收拾你。

十八层地狱

第一层，拔舌地狱

凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。

第二层，剪刀地狱

在古代，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么死后就会被打入剪刀地狱，剪断十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗。

第三层，铁树地狱

凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。

第四层，孽镜地狱

如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

第五层，蒸笼地狱

有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。

第六层，铜柱地狱

故意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光衣服，裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红......

第七层，刀山地狱

对于神灵，不信没关系，但不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许......因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。

第八层，冰山地狱：

凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。

第九层，油锅地狱：

卖淫嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍……有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……

此为上九层，即东地狱。下九层的西地狱，则更为残酷……

平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。

若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阳间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。

第十层，牛坑地狱：

这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩.另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列。

十一层，石压地狱：

若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......

第十二层，舂臼地狱：

此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。

第十三层，血池地狱：

凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。

第十四层，枉死地狱：

要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给的机会。如果不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的年轻人们。

第十五层，磔刑地狱：

现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔（音同“哲”）刑。

第十六层，火山地狱：

这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。

第十七层，石磨地狱：

糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士同样如此。

第十八层，刀锯地狱：

偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。

人死后去阴间的过程第十站：供养阁

供养阁就是阴间的邮局，专门负责传递阳间的供养品给死人。其实老祖宗留下规矩，说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的，一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候。

五七的时候烧花五朵，就是给五殿的阎王爷看的，希望阎王爷看花、观花，可以让亡人顺利过关。其实不然，阴间的一切法律法条都是公平、公正、公开的。阳世一直延续这个习俗，是蕴含着供养的真心、爱心、孝心。

人活着时候要多孝顺自己的父母，不要等到父母不在了，方知为时已晚！

供养阁里也是分配得很明确，按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确地送到灵魂手中。这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。

人死后去阴间的过程第十一站：鬼界堡

路过了供养阁，过十殿阎王的过堂审核后，那些没有罪过不需要下十八层地狱的灵魂，都去到哪里？经过十殿阎王的审核，各路灵魂就都可以称作鬼魂了。有罪的下到十八层地狱受罚，没罪的按照生死簿上记载，开始过自己的鬼魂生活，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的轮回。灵魂转化为鬼魂后，鬼魂和阳世的活人相比就有了所谓的神通，其实这个神通是相对来讲的。对于鬼魂来说，阳世活人的最基本的呼吸功能也是神通。正常守鬼寿的鬼魂，就住在这鬼界堡。

鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的节假日，阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂，只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子、特定的情况是可以返回阳间的，但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，什么时间可以显形，什么时间可以回家，什么时候可以附体，什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。只要不遵规守矩，都要被聚魂到十殿阎王爷面前，打入十八层地狱。

继续前行，到了第五殿。白玉殿门，门口朵朵莲花出现，阵阵暗香，种种瑞祥，五殿门口的对联：

阴曹地府，十座殿堂五殿为主；

十八地狱，百种刑罚以法正道。

五殿阎王殿内，冷气纷纷。

轮回转世分为十等：

头等人：成道做主

二等人：官封侯门

三等人：朝郎驸马

四等人：文武大臣

五等人：荣华富贵

六等人：大街叫贫

七等人：投驴变马

八等人：走兽飞禽

九等人：下世猪狗

十等人：鱼鳖虾群

人死后去阴间的过程第十二站：莲花台

出了五殿阎王殿，便看见前方放出阵阵大光明，那光亮放出大光明但却丝毫不刺眼，强光中看见一座宝台，金色为主，七色为辅，给人是无尽的欢喜，无尽的自在。这便是太乙救苦天尊在地狱讲经说法的宝座。

太乙救苦天尊就是严寒地狱的春风，给人阵阵温暖。各路鬼魂都亲受太乙救苦天尊的加持，感受道法的普照！只要真心向善，放下欲望，即使成了鬼魂，也一样可以脱苦。看见原本肢体不全、满脸狰狞的鬼魂，受到太乙救苦天尊的加持后，真的都化作青烟飞出地狱，直升天界。

继续向前。来到了上文提到的酆都城的二道门处。此处一盏明灯，一盏暗灯。此时便知，方才一路行程都是暗灯路，地狱路。现要返魂阳间，就要走上这明灯路了。这明灯路，就是返魂路，投胎路。过阴的弟子若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。

人死后去阴间的过程第十三站：还魂崖

奈何桥后十里是还魂崖，也就是“轮回崖”，奈何桥边有道往幽冥府，诸冥差、阳司者，且顺道往幽冥府邸而行，莫误入轮回崖中至于万劫不复！

到了还魂崖，崖边有一座桥，桥上有四尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写金银桥，也就是奈何桥。桥边有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。金银桥的那边便是六个圆道发出各色光芒，这就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。

孟婆汤：又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。

一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱……孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。

喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药，前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。

为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。

诗曰：今生已知前生事，三生石上留姓氏。不知来生她是谁，饮汤便忘三生事。

三生石：奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”

它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。

河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。

过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道(也叫旁生道)、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。

忘川河：又称“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你；千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。