金秋文化艺术节征文大赛

点击 　　天地有大美，唯劳动之美永存！

　　天地有大幸福，唯劳动为真！

02守望麦田

17高职学院播音与主持申倩

你们可见过一眼望去没有边际的麦田，七月麦熟，麦香随风略过你的鼻子甚至每寸肌肤，暖黄色的大地在纯粹热烈的骄阳下一声不吭，静默而迷人，只有时常从我身边躲远飞去了的鸟雀偶尔留下一串清脆的鸣声，这一切不知你们是否真切的感受过……

“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”这是宋朝诗人翁卷描绘的乡村四月，也是眼前我在田野里看到的景象。我是一个驻守在麦田的稻草人，日复一日的看着人们劳作、收成，我常常在炎炎夏日感慨人们的辛苦劳作，也在丰收的季节替他们感到喜悦和欣慰。

春天是一个万物复苏的季节，也是一个让人勤劳耕耘的季节，三月的季节，天高气爽，满目清翠，生机蓬勃。天刚亮，勤劳的人们就早早出工入地，收拾整理开春以来解冻的田地，看着家家户户都拿着各种劳动工具蠢蠢欲动，砍刀锋利无比，犁铧闪闪发亮，荒草荆棘被铲平，田地被重新犁开，泥土露出一道道深深的犁痕，被压在泥土里的麦杆露出盘根错节的根部，杂草已经被锋利的镰刀割过。犁好田以后，全村老老小小左手持着一捆禾苗，右手从容地拣出几株禾苗，熟练整齐地插入田中，田地又披上了一层绿衣。我就这么安静的看着看着，有一瞬间仿佛我自己也穿的是绿色的草裙，格外美丽。到了夜晚，人们农作回家后，村里已经屡屡炊烟，风儿吹来，我的身体也不自觉的跟着摇晃着，我轻抚着还是孩童的禾苗，和人们一样期望它茁壮成长。

转眼就到了夏天，小禾苗越长越高，我常常与青蛙陪着它们嬉戏，听着蝉鸣与它们一同欢乐。这块地的主人每天在清晨来拔草、除虫、施肥，禾苗长得非常旺盛。那天晚上，主人带着他的儿子在田边散步，看到主人望着这一片一望无际的绿野，脸上透着欣喜的笑容，“今年收成肯定会不错的，庄稼卖得好还能给你新年多添几件衣服。”儿子天真的用小手指着我：“爸爸你看，我们庄稼长得好，稻草人也在笑呢”。没错，我热爱这块土地，因为这片土地积满了劳动人民的汗水，有劳动的力量就有生命的生机。

酽酽的秋风，熏醉金色的麦浪，不堪寂寞的农人，在秋收之季开始碾场，霜色和炊烟的背景里，收割机欢快的突突声，像一曲美妙的交响乐，在烈日下奏响。接着就是从收割机里面卸粮了，只见收割机斜后方伸出一个管子，农人们一按开关金灿灿的稻粒就流出来了。一家人都流露出了欣慰的笑容，不在乎一颗颗汗珠从她们的脸颊上流下来。春播一粒种，秋收万颗粮。晚霞斜映，把农民伯伯的脸膛映呈得绯红，我感受到了，每一粒稻米，都是农民伯伯们辛勤劳动，挥洒汗水，用勤劳的双手创造出来的，只有劳动才能创造美好生活。

到了冬天，我的使命也就完成了，农人们也终于可以歇一会儿，鸟儿们都陆续往南方迁徙，田野的上空少了往日的喧嚣，我依然静静地驻守在麦田地里，偶尔主人会来看看我，似乎在盘算着来年该怎么播种。主人黝黑的皮肤，粗糙的手掌，到了冬天仍是没有变化。我其实并不孤独，我在这守望着一年又一年的丰收。到了春节，村里的人们也是忙忙碌碌的准备新春，看着他们劳作一年后终于可以享受成果，我打心底里替他们感到欣慰。

日出日落的乡村，荷锄出入晴天雨天的乡亲，土地上那一串串歪歪斜斜的脚印，都成为了永恒的风景，成为大家依恋这个世界的底色。我想，将来要当名出色的麦田里的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩，成群结队的小孩子,他们慢慢地长，我就慢慢地等，附近没有一个大人，我是说除了我。我呢，就在那群闹腾的小孩旁给它们讲讲小故事。我的职务就是在那守望，要是有哪个孩子想长得与我一般高，我就把他捉住，亲亲它的脸颊说我亲爱的小孩子，要快快长大，长大了才能与我一同守候这美丽的四季，和默默付出的那些播种人，赋予你们生命的劳动的人啊。

我以为对爱的抒写，不是一件简单的事情，对大地爱的抒写更加艰难。在五色融和的大地上，看到无垠大地与人们劳动的和谐画面时，我才知道爱的表达如此简单，不须要用心的矫揉造作，新勤劳动就是对爱对美的最直白朴实的表达。

那些播种人肩挑日月，手转乾坤，用勤劳的双手种出了粮食，清贫简朴却坚韧乐观，这是神奇的，更是伟大的。他们用粗糙的双手和无穷的智慧，编织了这个五彩班斓的世界。我只是个麦田里的守望者，却和他们一起感受劳动的力量，年复一年，他们守望着供给各处的粮食，而我只想守望着光荣的劳动人，也许我热爱的不止是这片土地吧……

我愿意从感情上，对生命以劳作的方式加以诠释，把生存与铧犁紧密联系在一起，把生命与镰刀紧密联系在一起。我坚信朴实的泥土才能滋生美好的事物，勤勉的劳作才能收获幸福的希望。

职业没有高下，劳动不分贵贱。农民肩挑日月，手转乾坤，用勤劳的双手种出了中国十多亿人的口粮，清贫简朴却坚韧乐观，劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。让我们向全世界的劳动者致敬！

03劳动的价值

经济管理系包欣怡

在小时候，我一直是一个“爱劳动的好孩子”。年年的老师评语，都是“XX同学勤于劳动，手脚勤快”之类，长达整个青春期。但只有我知道，我在道德上有点畏难。那是因为小学一年级第一次大扫除之时，自告奋勇做了第一人，自此就被带上了各种各样的高帽子：“爱劳动”“积极向上”。我一直担心，哪怕是一次的懒惰和不情愿，都会让别人得出我表里不一的信号。一直难以逃脱这个道德怪圈。可以说，在这件事情上，我被我自己的虚荣，不作为所困长达十载有余（当然后来成为一种习惯，不觉多难受，放下不表）。

大学后，我才发现，在对劳动的态度和对待上，不只有我们个人，还有政府，甚至是社会走了多少的弯路，甚至是不归路。

我们常常放不下“道德正确”这件事，以至于用时间和金钱去飞蛾扑火。

中国古代的美德流传千古，古有二十四孝规范人们自省，今天有媒体舆论约束个人行为。这挺好。它在法律触及不到的地方为社会稳定增加庇护。但反过来看，这面弹簧墙壁也抑制了发展。

在现代社会主义市场经济的大环境下，适应经济规律是主旋律，但道德会反向抑制，成为说不清道不明的壁垒。劳动，作为上世纪七十年代“红专”之首，也作为勤劳和道德正确的化身，被所有人奉为圭臬。“劳动最光荣”“多劳多得少老少得”成为公众一致的认可准则，却在不知不觉中约束了资本的再积累和生产的再扩大。企业想要扩大生产规模，就必须降低边际成本，然而，原材料成本，物流费用，仓库存储费用的压缩，都不能减少劳动力成本的上升带来的硬伤。因为人的关系协作极具社会性，难以在社会舆论中独善其身，于是劳动力成本的下降就变得遥遥无期。当然也有例外，像中国富士康的郭台铭，用强制手段限制了用工成本，但同时也背上了不近人情的黑锅。政府为了加强这一趋势，也在“保障劳工安全和福利”的道德正确中和最低工资法站队。

须知强扭的瓜不甜，搅乱的经济规律也会坏给你看。在现今主流的西方经济学中，对罗斯福新政抱有异议的声音也越来越大，多半认为，新政中的最低工资法是慢性毒药，以致拖延了经济大萧条的癌症。本来，若通过市场供需分配，企业家雇佣劳动力的成本完全可以通过需求去均衡（政府这事增发钞票，刺激消费，买卖双方会重新恢复生机）。就好像一个跷跷板，上下摆动只是外力的暂时牵引，一旦撤力，平衡是大势所趋。而政府这一棒子人为打断摇晃的跷跷板，得到的不会是快速的平稳，只能是彻底的断裂。

马克思对价值的定义涉及了劳动：价值是凝结在商品中的无差别人类劳动。虽然这种劳动价值论收到当今许多经济学家的批驳，但我想要真是这么简单就好了。每一件商品的价值，都有每一单位的劳动可计价衡量，其中不掺杂其他的附加。那样，对每一个行为的决策，对每一个政策的考量，就能够更加高效而理性的实行了。劳动的价值，以最原始的方式得到展现。

04劳动无贵贱

陈佳佳经济管理系

热爱劳动从古至今都是中华民族的传统美德，李大钊有言“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”

年4月30日一封“习近平给中国劳动关系学院劳模本科班学员的回信”给了我很大的触动，信中说道“社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。希望你们珍惜荣誉、努力学习，在各自岗位上继续拼搏、再创佳绩，用你们的干劲、闯劲、钻劲鼓舞更多的人，激励广大劳动群众争做新时代的奋斗者。”我想这句话这不仅仅是多中国劳动关系学院劳模本科班的学院的期盼和勉励，更是对全国所有劳动人民的肯定与感谢。在每一个岗位上的劳动者都是好样的，不管是学生还是社会人人士，不管是公司总裁还是自由职业者。岗位没有高低之分，劳动更没有贵贱之别。

这封回信中对劳动的推崇勾起我内心对劳动的一些思考。恩格斯说的好:"劳动改变了人本身"。如果没有劳动，也许世界上至今没有人类;如果没有劳动，人们不可能有今天这样丰富的生活。人们可以改变劳动的形式，但却不能取缔劳动本身。

在远古时期，人类从猿进化为人的过程中，从四肢着地到两足站立，从遵循本能到学会思考并使用工具。生物进化的过程是非常缓慢的，但始终离不开劳动。总之，劳动创造了所有价值，劳动创造了人类本身。

但是凡事都有两面性，劳动也不例外。人类需要劳动来帮助自己生存，需要劳动来解放自己。在这个问题上，劳动做到了；但劳动又使人被奴役，劳动让人在形式上变得不自由。就像在帝王统治时期，人被分为四等，士农工商，商人贩卖货物，带动国家经济发展，但地位却是最低的，受到上层人民的欺辱；在封建地主时期，农民劳动生产粮食，但却被地主阶级压榨奴役许多人食不果腹，衣不蔽体。到现如今，也是一样的情况，公司老总会看不起街边扫地的环卫工人，富人看不起穷人。劳动有高低贵贱之分么？我可以很肯定地说没有，但是人们自己却把自己分成了三六九等。

在回信中，习近平总书记强调四最“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。”我想，其实每个人的内心都知道，嘴里也都会念叨“劳动是中华民族的传统美德，劳动最光荣。”但是，真正能做到的人又有多少？还是会有人想着不劳而获，还是会有人在路上遇到收拾垃圾的工人，神情冷漠的远远走开，更恶劣的是有些人会手掩鼻，皱着眉头，用一种厌恶的眼神看着他们，这样的举动不知道伤了多少人的心。在里边看到垃圾装作没看到不会有人谴责你，但若是弯腰去捡便会得到很多异样的目光。

“全社会都应该尊敬劳动模范、弘扬劳模精神，让诚实劳动、勤勉工作蔚然成风。”如今的我还是一个学生，我会做好学生的本职，勤奋学习，完成作业，为自己的将来做好资本的积累，并在未来的工作岗位上努力工作，报效国家。

05劳动，我们之所以存在

付琬琪文化传播系戏剧影视文学专业

爱因斯坦曾经说过这样一段话：我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。因此，我们因为别人的劳动而有存在的感知，也用自己的劳动证明自己之所以存在。

若是我们翻开史料，在漫长的历史长河中查询人类的存在史，我们会发现，人类存在于世，已经有了百万年的历史，可是地球已经出现了几十亿年了。而在这几十亿年中，又出现了各种各样的生物，甚至在这个世界上还存在着许多脑容量比人类更大的生物，但为什么只有人类文明能在短短几千年间掌控地球资源，并且成为世界上最高级的种族？我认为，人类之所以成功的原因就在于劳动。

早在远古时期，我们的先祖还只是一群被迫从树上下地的古猿，而人类之所以能成为人类，便在于我们的先祖率先懂得使用工具甚至是自己制造工具，又率先发现了火并且成功利用了火，从而靠着自己的劳动和智慧，由动物进化为人。可以这么说，人的起源，是因为劳动。

而在上古时期，分散在世界上各个不同地区的人类都开始发明自己的文字，西方出现了拼音文字，东方则造出了象形文字。聪明的人类也因此利用文字，再通过其劳动所制造的器皿或者是皮卷作为记载工具，创造出自己的文化，记录下自己的历史，成功地让人类智慧的结晶在自己不懈的努力劳动中，一代接一代的传承下去，从而总结自己，发展自己，突破自己，最终成为几十亿年来地球生物中的胜利者。可以这么说，人类的发展，是因为劳动。

在之后的古代时期，人类又从部落发展为国家，衍生出了合理的社会制度，从而形成可持续发展的秩序，又因此制定出了相应的法律，使其能强有力地来维持当前的秩序，并且在人类发展的过程中，还不断地让这些制度和法律更新换代，适应历史的发展，创造更适合人类生存的社会环境。而且人类也通过自己不懈的努力，改进劳动工具，发明更有效的劳动方式，从而使得人类能够在这颗蔚蓝的星球上生生不息并且蒸蒸日上。可以这么说，人类的进步，是因为劳动。

而到了现代，随着人类智慧的叠加以及思想的突破，各种崭新的劳动方式被发明出来，农耕文明也因此变成了工业文明。劳动人民的种类也在不断的更新，从而精化人类的分工，使得我们的劳动成果能够更好的彼此互助，从而推动了历史的发展，历史是由劳动人民所创造的。可以这么说，人类的突破，是因为劳动。

由此可见，整个人类社会从古至今都是因为劳动而发展而繁荣，是劳动将人类的生活紧密联系在一起，也是劳动将人们的生活带向前方。正如爱因斯坦所说，个人之所以成其为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的力量，不如说是由于它是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都在支配着他的物质生活和精神生活。人类因为劳动而拥有了存在的可能，也因为劳动而实现了其存在的价值。

因此我认为劳动是一种有灵魂的高贵行为，我们应该尊重每一个劳动者的劳动成果，不管是稀缺的脑力劳动，还是繁重的体力劳动，不管是自己的劳动，还是别人的劳动。因为我们今天所能够拥有美好的生活，就是各种各样的人在不同的岗位不停地劳动的成果。我们用劳动成就了自己，也是成就了他人，更是成就了整个人类社会。

劳动就如同一个巨大的齿轮，它的存在，他的运行，带动了整个人类社会的发展，是人类之所以存在的根本原因。我们因劳动而造就如今的美好生活，我们也因劳动而实现了自己的人生价值。所以说，在我们今后的人生中，应该全力投入到劳动之中，让自己的一生没有在迷茫和无知中被动荒废，而是要在积极的充满奋进的劳动中，充分地运用自己的才能，为这个社会增添一份属于自己的力量！

06光辉，在劳动之中

高宇菲文化传播学院17汉语言文学1班

"空山新雨后，天气晚来秋"，一场秋雨，揭开了秋天的序幕，天气渐渐凉了下来，透蓝的天空里，一团团白云就像棉花一样，慵懒地漂浮着，飒爽的秋风里也仿佛带来了丰收的气息。趁着国庆假期，我又坐上了开往老家的列车，回到那一片洋溢着劳动热情和丰收喜悦的土地。

窗外的景色飞驰而过，我的思绪又渐渐飘向遥远的儿时，从小出生在都市的我，却时常在节假日被父母带回老家，探望在老家生活的爷爷奶奶，印象中的老家，满山的桃花、碧绿的田野、金灿的油菜花望不到边际，每当夜幕降临，就会有几只乌篷船慵慵懒懒地系在屋前的柳树下，船上的渔人吃着老酒，灶台发出噼里啪啦的声响紧接着浓郁的饭香鼓动着胃里的馋虫，村子里到处都是赶鸡驱猪的罗罗声与凿凿声，还有秸秆烧火的好闻的焦味。整个村子都不说话，但却都有着一种生活的默契。印象里父亲不止一次劝说爷爷奶奶跟随我们到城市里居住养老，但是每次都被爷爷坚定地拒绝了，奶奶每次都在一旁打趣笑着说：“我们这两把老骨头啊，要是到了城里不干活了，就得老化散架咯。”常常惹得我们全家哈哈大笑。

爷爷奶奶耕作了一辈子，用他们的话说，就是“一辈子都跟土地在一起。”春天要翻土播种，引水灌溉，夏天要除虫除草，打药施肥，秋天要收割翻晒，入仓储存，冬天要准备种子，农闲的时候还要种点蔬菜、花生、土豆等等的农副产品，真可谓是一年三百六十五日，每天一睁眼就在忙活，但是爷爷奶奶从无怨言，他们用自己勤劳的双手，耕种着地里的粮食，撑起了一个温馨的家庭，抚养孩子，让他们上学念书，走出乡村，在城市里成家立业，可以说，我们今天幸福安定的生活，都是从爷爷奶奶的劳动之中挣出来的。而我，虽然出生在城市，但是从小家里的长辈都会教育我不要忘本，一切都从劳动之中而来，因此，我对农活并不陌生，每一次回到老家，我都会跟着爷爷奶奶下地干活，在各种各样的农活之中，我也体验到了劳动的艰辛以及收获带来的乐趣、深深感受着几十年如一日辛勤劳动的人们的伟大和值得尊敬。

突然，车厢里响起一阵惊呼，我的目光随之投向窗外，原来列车正经过一片广阔的田地，田地之中，正是大片的高粱成熟的时节，那么多的高粱，都被秋风染成了红色的火焰。田野里，一株株红高粱，高高地举着红红的火把，威武地站在那里。沉沉的高粱穗子把高粱杆的腰都压弯了，在秋风中微笑着点着头，一片片的高粱地连在一起，似乎把大地都染得火红火红的。一阵风吹来，高粱微微晃动，此时的高粱地像是红色的海洋在风中起伏着。车上的所有人，都沉浸在这样一幅火红的美景之中。看着这样火红的高粱，想象着它将被收获的情景，我不由得又想起了每年秋天和爷爷奶奶一起收割作物的情景，秋高气爽，村子里每一个人的脸上都洋溢着收获的喜悦，田地里，是弯着腰挥舞着镰刀的人们，金黄的稻子在阳光下闪烁着耀眼的光芒，秋天的太阳，仍然高高地悬挂在天空之中，虽说盛夏已经过去，但是“秋老虎”的余温仍然炙烤着辛勤劳作的人们，我跟着爷爷奶奶来到稻田里，爷爷挥舞着镰刀割着水稻，奶奶则把一把把的水稻收拾到田边，我则是拿着小袋子跟在后面，捡掉落在地上的谷穗，炎热的天气，辛勤的劳作，爷爷奶奶的额头上很快布满了豆大的汗珠，脸庞也变得通红，每次我都劝说爷爷奶奶休息一下，每次爷爷都笑着对我说：“这才这么一会就要休息，你看这么一大片稻子，要多少天才能收割完啊。”奶奶则笑着说：“你要是累了就到树荫下坐会吧，爷爷奶奶不累。”就这样，爷爷奶奶每次都是一直坚持到日落西山才带着我回家，他们的衣服都湿透了，裤子上和鞋子上也全是脏脏的泥巴，但是爷爷奶奶的脸上除了疲惫更多的却是丰收的喜悦。每年秋天，我都会看到这样的情景在村子里的家家户户中上演，我突然明白：原来“长亭外，古道边，芳草碧连天”是一种人生;“凭栏处，潇潇雨歇”是一种人生;“阡陌交通，鸡犬相闻”是一种人生;“默默无闻，无私奉献”也是一种人生。爷爷奶奶就象征着无数朴实、勤劳，在自己的工作领域上默默奉献的人们。我也深刻明白着粮食来的不易，明白着劳动的艰辛，敬佩着这一片土地和土地上辛勤劳作的人民。

曾经看过这样的一句话：“人在劳动的时候，最贴近土地。”面朝黄土背朝天，耕作的是希望，耕作的是生活，说的大概就是千千万万像我的爷爷奶奶这样的农民们，从他们的身上，我读出了劳动是生命的根源，劳动是希望的源泉，劳动也是人生最大的意义，从更大的层面上来说，劳动是一个国家、一个社会不断发展和进步的最终动力，莫格索尔说：”劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。”由此看出，劳动对于整个人类社会的意义是无可替代的，同时，劳动也无分贵贱，我们的社会之中有着各行各业的劳动者，虽然处在不同的岗位之上，分工不同，工作的内容也不同，但是本质都是一样的，那就是劳动，所以，职业也都是平等的，无论是农民还是科学家，无论是环卫工人还是政府领导，都是在用劳动为我们的国家做着贡献，从这个意义上而言，任何的职业，只要是合法的，都值得尊重，都值得我们去为之而努力。

习近平总书记在党的十九大报告中说：“我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，这句话再次点燃了每个中国人内心深处的“中国梦”。习近平给我校劳模本科班学员的回信中也写道:"劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。全社会都应该尊敬劳动模范、弘扬劳模精神，让诚实劳动、勤勉工作蔚然成风"。这无疑是鼓舞着我们的巨大动力，然而，“幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。‘空谈误国，实干兴邦’。”任何梦想的实现都需要实实在在的劳动。我们中华民族能走过几千年的风风雨雨，孕育无数的英雄儿女，书写浩瀚的人类历史，创造灿烂的华夏文明，这一切的一切都源于她世世代代儿女们的辛勤劳动，而在中国梦的伟大征程之中，我们更需要重视劳动，尊重劳动，用劳动去托举我们每个人和整个国家的梦想。

沉思之中，列车已经靠站，马上就要回到老家，我仿佛已经看到奶奶正坐在院子里一边剥着玉米一边招呼我，我仿佛又看到了劳动的光辉在每一个乡亲的汗珠之中闪耀……

07劳动之秋

郭东昊经济管理系

秋天承载着劳动的硕果，秋天寄托着人们的思念。秋天是人们劳作获取劳动果实的季节，不管是什么人，是工人、是商人、还是农民都能在金秋的劳作中得到属于他们的收获。我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的，秋天就是最好的劳动季节。

一叶知秋，金黄的叶片映照着秋天的来临，春天孕育着生命而秋天代表了劳动的果实，一片叶子的诞生是每个细胞不断分裂辛勤劳作的结果。秋天往往代表了丰收，秋天也代表了劳作。没有劳动就没有收获，人生在勤，不索何获。人的一生都要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？唯有劳动才能创造价值。人的劳动是神圣的，从哲学的观点来看，劳动是人维持自我生存和发展的唯一手段，是主体、客体和意义内涵的集成体，是发生在人与自然界之间的活动，通过人有意识的，有一定目的的自身活动来调整和控制自然界，使之发生物质变换。知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。在金秋时节，我们在学校汲取知识也是一种属于我们的劳动，人是在不断劳动中逐渐成长。求学阶段的我们在劳动中获取知识、在劳动中体会人生、在劳动中提高境界。人生本就是一段不断探索不断学习的旅程，只有以梦为马，才能不负韶华。

每年9月到11月都是最美的秋季，因为在这个时节，每一个人的劳动都将会迎来收获，不仅仅是指农耕秋收这样的体力劳动，而是更为广阔的定义。农民将基础劳动的价值凝结在收获的农作物的商品上面，而商人通过运作将农作物的价值提升，这一部分提升的价值，也是商人们劳作的成果。在学校的我们通过学习提高了知识水平，对于未来的工作能够带来更多的效益，有更多预期未来的经济流入，那一部分未来的现金流入的现值，就是凝结在我们学习知识中的价值，也是我们的劳动成果。复杂的脑力劳动会创造出更多的价值，脑力运动是人类最高、最复杂的运动形势，具有无限的发展潜力。在一线的科技工作者们每日大量的脑力工作，推动了我们科技的发展，科技又推动了我们人类社会的进步，四大发明，三次工业革命带给我们巨大的飞跃。如今我们进入了第四次工业革命，是以人工智能、清洁能源、机器人技术、量子信息技术、虚拟现实以及生物技术为主的全新技术革命。这些技术革命来源于科学工作者的不断努力，是每一个科学家日夜奋斗的结果，都离不开劳动。

我们可以说秋天是劳动的季节，秋天是收获的季节。劳动是一切知识的源泉，一切发展与进步都离不开劳动，伟大的劳动人民用自己辛勤的双手和丰富的智慧，创造出了我们如今的美好世界。通过辛勤劳作和艰苦奋斗，我们的生活会更加靓丽多彩，我们的祖国将会更加繁荣富强。

08劳其筋骨，却乐在心间

何云飞文化传播学院

曾在大地匍匐一番，我日出而作，日落而息，然后懂得淳朴和坚韧。那些日子，酸痛在骨间，欢喜却在心间。肉体的酸痛在随着年龄和身体机能的增长消退了，而那份劳动带来的乐，却在我的心里，我的文字里，那是一种追随灵魂的味道，也成了我生活中披荆斩棘的勇士。

春耕秋收，乃是自然规律，唯有耕耘之人，才懂得这四字之间，这四季之中，每一天都惺忪于自然的催促之中，每一个日落黄昏，又与自然一起披星戴月。

小时候，我总觉得天上的星子一直在头顶上，我踽踽独行于天地之间。

每到黄昏，我便睡眼惺忪，坐在牛车上，脑袋随着车的颠簸摇摆着，两手紧紧拉着牛尾巴，听着牛铃声，在自然睡去之前入睡。牛车到了岔路口时会遇到别人家，总有一家要呵斥牛走在前面，而我就被这吆喝声吼醒了，睁眼便瞧见漫天星子，觉得自己是居于自然的仙灵。

耕耘之人，一年四季，随着季节的轮转，在重复的劳作的重复，怀有不同的期望，也承受着不同的失望。当登高而望时，立于垄上而望时，总会被土地的丰茂和生命力所震撼，我这才明白，不是人类征服了自然，而是自然征服了耕耘人。

劳动有很多种，耕耘只是其一。而我一生下来，便是与土地最亲近的人，我也曾用自己微弱的力量，与自然搏斗着，也曾把自己的儿歌唱给土地听。

小时候的长假，正是春耕秋收之时，便也是我的劳动时节。清晨，我在床上翻动着身子，养好了昨日劳作的疲累，便开始在半梦半醒之间懒懒地想着做完自家的活儿，便可抓住假期的尾巴偷个清闲。

后来，当我的身高足够拿到橱柜顶的碗时，就算干完自家的活也不好意思在家闲着。母亲便给我们姐妹俩找了一个营生，好在开学时把那些印有黄泥指纹的钱币放到班主任的桌子上，也免了父亲在我们开学时的慌张。

我与妹妹的第一份“工作”是摘辣椒。小小的辣椒有红的，浅黄的；有长的，也有长得像胖墩儿一样的。清晨，我们吃过早餐，背上小背篓，带上小桶和雨衣，走在田垄上，山间的小路山，做第一个被草上的露水打湿鞋子的人，踏上我们的“打工”之路。

艳阳高照的晴天，便是一个极佳的劳动日子。两手穿梭于辣椒之间，用孩童对于颜色的敏感辨别出成熟的辣椒，迅速摘下扔到小桶里，等到桶满时，又拎着倒入编织袋中。随着太阳的移动，一块辣椒地由红变绿。我们的小手由肉色变成墨绿色的，喂饱的编织袋鼓着肚子懒懒地躺在地头，便是收工之时。

主人家用长杆子的称给辣椒的称重，如果摘得足够多，便需要两个人用一根粗实的木棍吊起装满辣椒的编织袋，这表明了摘辣椒的人手足够麻溜，能挣得个好钱。等到称完重后，主人家先是卖力但真诚地夸奖一番后，便用一根小木棍在沙土上算账，好把那几两辣椒的工钱也算进去，以免亏了我们。拿到钱后，我们先卖力地夸一下厉害的人，再从她那里讨些经验，好下次也有她那么厉害。

暑假结束时，我和妹妹在要去上学的那天，拿着搓衣服的刷子唰唰地搓手，好把染满绿色的手洗回原先的黄色。可是搓不掉啊，便只好把绿手藏在衣兜里。写字的时候紧紧地握着笔，心想着，笔杆子会不会握成绿色的呢？那能不能写出绿色的字呢？

我们自豪地把带着黄泥的几张十块的钱币放在老师的桌子上，眼睛盯着老师在表格里画了钩，然后高高兴兴回到座位上。那是第一次如此实在的感受到劳动带来的物质和精神奖励。

我们的耕耘是短暂的，然后用很长的光阴去恢复劳作的疲累，而母亲则一生都在耕耘，那几乎成为了她的生活和信仰。

她是个勤快的劳动人，手头总是忙不完的活计。每当她手持锄头，要去征服一片土地的时候，我总是对她满怀崇敬。她是一个勇敢的使者，一边用最大的勇气去和自然做斗争，一边用她处世之道与自然相处，倔强而又谦和。她把那些生在杂草夹缝的庄稼苗拯救出来，然后用自己的山歌鼓励它们勇敢地生长。虽然母亲的山歌里大多是少女时代那些满含情窦的词儿，但是当她唱给这些幼小的生命听的时候，却是一种相通的言语，一种词不委婉，意义委婉的曲儿，那些分辨不出词儿的山歌，就好像只有母亲和它们才懂的天籁。

爷爷是靠山吃山的人。生前，他肩扛一把小药锄，斜挎一个采药袋，挂着一顶蓑衣帽，游于山林之间，攀于岩石之巅，去采自然馈赠给他的礼物。爷爷一生虽未做到悬壶济世，但能解人心头之忧，祛肉体之痛，便也是他快乐的源泉之一。

病人多是来自邻村的，打听着口碑和爷爷的姓名而来。若是过早，爷爷可能早出草药了，若是太晚，爷爷则可能入睡了，最好是当夕阳伸着懒懒的脚，最后一丝余晖还打在堂屋的时候来。药到病除后，病人便自己拿个主意，为了图个吉利，给个十六块、二十六块、三十六块不等的抓药费。或是送来一些糕点，爷爷便会带着糕点去采药，好在饿的时候垫垫肚子。

爷爷去世后，葬于林中，那里有采不尽的药草和吃不完的野果，兴许还有偶尔需要治病的花花草草和野兽虫鸟。

我见过过耕耘者无畏又渺小的身影，他们在严酷的环境里向大自然讨一点生计，却时常遭到无情的拒绝。无畏的耕耘者在旷远的天下和土地上，用他们的倔强和坚韧一次次赌着，博着，无论结果如何，最后却都能豁然。

在作家李娟的长篇非虚构散文《遥远的向日葵》里，字里行间都展现了劳动者渺小又无畏的斗争。作者曾和母亲在新疆阿泰勒租地种了九十亩向日葵，然后都被鹅喉羚吃了，她们便再种，种了又给吃了，她们又种，一年播了三次种。最后才迎来九十亩向日葵齐开放的盛景，也获得了来年的生计和劳动成本。

在文中，她写到“世上只剩下植物，植物只剩下路。所有的路都畅通无阻，所有门大打而开。”大漠的广阔和无垠，就在三两句文字之间。那打开的门，是作者心中与世隔绝的门，此后，便也畅通无阻，她开始在世间立定而生，无畏无惧。感受过土地力量的人，心中的信念会比土地都要坚硬，会蕴藏着无穷的力量。

李娟文中的劳动者有着最坚韧的品格和最爱冒险的精神。母亲带去了家禽和绿植，那是大漠里的除了葵花地外唯一的风景。此心安处是吾乡，那便是耕耘者与土地融入最深的时刻，土地给予我们回报，我们用热情与土地相拥。

每到金黄色的南瓜从牛车上卸下来时，我想做一个南瓜车，滚出金秋的灿烂；等到柿子挂满了头时，我想着果肉在舌尖泛甜的微弱之感，然后等到柿子摘完后，在柿子上光秃秃的枯枝上挂几张祈福卡，裹一身残余的果香，在冬天的风里飘动着。

曾短暂忙碌于田间地头，现在笔下写的多是那片土地和那里劳动的人，这大概是土地与我的连接，文字间，弥散土地里的原始至味，晃动着劳动者夕阳脚下匆忙的身影。

长大后，我离家求学，先是十里之外的县城，后是千里之外的首都。我离开了家，脱离了土地，但是我那份劳动被滋养出的脾性，却有着土地一般强大的原生力量，好让我继续在生活中耕耘，在热爱中耕耘。

然后我最终懂得，每一件你想去做的事，都有春耕秋收，都要历经四季。当你在迷茫的时候，犹豫不决的时候，那正是耕耘之人考虑是否播种的时候；当你受到挫折，难以前进的时候，耕耘之人也遇到了干旱或是洪涝，如烈日后的甘霖滋润干涸的土地一样，努力后得到的回报也会滋润你的心田。

劳动，劳其筋骨，滋养却在心间。何以滋养？是那份疲累退散后的回味。这份味，藏在性情里，也藏在灵魂里。

09对当今劳动现象的反思

罗溪经济管理系工商管理专业

内容提要：年4月30日，习近平总书记在“五一”劳动节前夕给中国劳动关系学院劳模本科班学员一封重要回信，在信中显示出党和国家对劳动价值的重视以及对新时代下劳动精神的期望，由此针对当今社会存在的劳动现象做出反思。

关键词：习近平回信；劳动；人类社会；反思

劳动创造了人本身

习总书记在信中强调：“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。”可见总书记对劳动的重要意义予以了高度的重视。

纵观整个人类的起源过程，人类的每一次进化都与劳动密不可分。在一百多年以前，达尔文就论证了人是从古猿进化而来的，否定了“上帝造人”的形而上学观点，然而由于历史，阶级，宗教等方面的局限性，他未能正确认识到劳动在进化中所起的决定性作用，直到革命导师恩格斯提出的关于“劳动创造了人本身”的科学论断，这才解答了在由猿进化过程中的关键性一步。如恩格斯所说：“人是由分化产生的，经过羊肠岁月的努力，手脚分化，渐渐直立行走，这便完成了从猿转变到人的具有决定意义的一步。只有双手从行走中解放出来，人们才有专门从事其它各种活动的可能，而双手解放，直立行走，恰恰是在劳动的作用下完成的，手不仅是劳动的器官，它更是劳动的产物。”

劳动的作用导致了手的变化，手的变化又促进了劳动的发展，在这发展过程中势必又会引起相应的身体其他机能的改变，其中最重要的就是语言和人脑的产生。语言产生于不断发展的劳动行为，随着更多更广的劳动方式出现，人与人之间的联系越来越密切，人与人之间也已经到了非交流不可的地步，就在此时，语言便应运而生了。紧接着，人脑也在不断地劳动行为中进化而来。就像恩格斯说的：首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓。自此，在劳动的作用下人类真正的完成了由猿到人的初步进化，是劳动创造了人本身。

完成人的进化后，劳动再一次发挥了它在人类发展中的重要作用——社会的产生。马克思认为，人的形成和社会的产生，是同一个过程的两个方面，两者有着不可分割的密切联系。伴随在劳动中所形成的各种人与人之间的关系就是人类原始社会的雏形。随后，在由劳动所引起的生产力提高的过程中，代表不同人群利益的社会阶层逐渐分化，代表公共权力的上层建筑逐渐建立起来，代表不同意识形态的理论逐渐形成，这样，人类社会就形成了由经济基础、上层建筑和社会意识形态所构成的一个完整的体系。迄今为止，人类社会共经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会这五种社会形态，四次形态更替。然而不论哪次更替，劳动在其中都至关重要，正是由劳动所引起的生产力的发展以及生产关系的巨大变革，才一次又一次的解放了人和人类社会，推动历史的车轮不断向前转动。

对当今劳动现象的反思

习总书记在信中指出：社会主义是干出来的，新时代也是干出来的，并鼓励广大劳动群众争做新时代的奋斗者。

无论是人与人类社会的产生，还是社会形态的数次变革，再或是现今正在奋斗中的新时代，无一不是靠劳动干出来的，因而劳动理应得到全社会的认可和尊重。可是，随着市场经济的发展，劳资在财富分配上的严重失衡，一般体力劳动者所获的报酬远低于社会整体收入水平，依靠劳动所能获得的报酬与依靠资本所获得的报酬之间的差距越来越大，与此同时在一定程度上催生出来的拜金主义观念，这些都导致重结果而不是重过程、重财富而不是重劳动成为较为普遍的社会价值观形态，使劳动者的社会地位和政治地位不受社会认同，对劳动者的权益缺乏重视与保护，使传统意义上的劳动失去了往日的荣耀。更有甚者，有人竟然从曲解我国的传统文化背景中找到所谓的轻视劳动的理由，如孟子所说的“劳心者治人，劳力者治于人”就被“有心人”断章取义的拿来辩解，强行将脑力劳动与体力劳动分化，认为脑力劳动就高体力劳动一等。

除了这部分极端分子外，更大一部分是受周围环境所影响的被动的劳动者。这部分人因为周围人弄虚作假、好逸恶劳的做法而担心自己如果做出“另类”的事就会遭到其余人的挖苦排挤，于是人们都会维持现有的平衡。就像梅奥等人曾做过的霍桑实验一样，虽然管理者采用了很多激励工人的奖金制度，但工人的产量并没有大幅提高，原因就是他们不想太突出自己，影响到全组的产量而改变现行奖励制度，造成部分人失业，因此都保持相似的水平。一滴水可以折射出太阳的光辉。不光是劳动中存在着这样的现象，生活中很多的场景中都存在。就拿在校园里随手捡起地上的垃圾这件小事来说，如果你选择视而不见，那么周围不会有人在意你、谴责你，但如果你选择主动捡起扔到垃圾箱里，那么周围多数人的第一反应是你在作秀。诸如此类价值观扭曲的事件，在社会上屡见不鲜。

针对目前已经暴露出和将要暴露出的种种劳动现象问题，足以引起我们的反思。杨柏说；“我们的丑恶，来自我们不知道自己丑恶。”是啊，当你去嘲笑、指责别人时，或许你并没有意识到自己的价值观就是错误的，因为我们习惯于用自己的价值标准去衡量、评判一切，可殊不知我们才是那个被困于庐山中的渺小的一个人而已。与不知丑恶之人截然相反的是只知道痛批所有事情的愤青。他们一味的否定中国、反对一切，盲目的推崇外国思想文化并试图对中国进行全盘西化。无疑，这部分人是极端的、片面的。面对这个世界，每个人都有愤怒的理由，但不是所有人都有能力将感性的愤怒转化为理性的思考。要想改变现状，我们需要的不是愤青，而是积极改变、行之有效的解决方案。

否定是没有意义的，关键是否定之否定。鲁迅说：“不满是向上的车轮。”现在，当我们能发出这些不满时就证明我们相较以往又向前迈进了一步，然而在看到这些劳动中存在的问题后，我们首先就需要改变当前被歪曲的社会价值形态，重塑端正的价值体系，让正确的劳动观真正做到内化于心，外化于形。其实他们里的大部分人心中都有正确的价值尺度，只是都缺乏打破这种无形规则的勇气。这时我们或许可以从重新认识劳动做起。现如今，人们生活语境中的“劳动”经常还是指生产性劳动，即体力劳动，而对体力劳动的歧见也就成了人们对“劳动”的歧见。究其根本，体力劳动、脑力劳动或是其它各种形式的劳动并没有本质上的区别，唯一的不同就是生产方式的差别而已，就像一只风筝的制作和一艘航母的生产。

洛威尔说；“新的时代赋予人以新的义务，时间使古董变得鄙俗，谁想不落伍，谁就得不断积极进取。”置身在新时代中的当代大学生们尤其应该顺应时代的新要求、新目标，争做新时代的奋斗者。西谚云，青年人犯错误上帝都会宽恕，因为成熟需要以错误为代价，所以我们还不至于绝望，古人尚且“知耻而后勇”，今天的我们也能在反思中迈向新的辉煌。马克思说；“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字中:奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗才是我们民族的希望和光明所在。”激愤、抱怨、叫喊不是一个人安身立命的办法，在愤怒中奋起，在愤怒中超越才是真正的出路。

中华民族自古以来就是一个勤劳的民族，因此，不论是胡锦涛所提的“八荣八耻”，还是习总书记提出的“四最”，都是在鼓励引导人们要尊重劳动、热爱劳动并且全身心的投入到祖国的社会主义现代化建设中去。正如高尔基所说：“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明双手创造出来的。其实我们生来就是一群劳动者，是劳动让我们创造出了这个七彩世界，是劳动让田野瓜果处处飘香，是劳动让高楼大厦平地而起。”因此，无论在何时、何地、何种情境下，我们都不应该轻视劳动、曲解劳动，尤其是我们当代青年，要时刻记得：唯青年精神永新，用勤劳的双手去谱写人生绚丽的篇章，用崭新的青年精神去为党和国家的发展事业做出自己的贡献。

10劳动之我见

经济管理系工商管理班倪沈飞

身为中国劳动关系学院的本科大学生，听闻到一件关于我校的荣誉事件：习近平给中国劳动关系学院劳模本科班学员的回信，此举使我们对劳动有了更新的更深刻的理解。从自身出发我认为作为当代大学生，我们要学习尊重劳动，热爱劳动对劳动与财富的关系有正确的认识，用劳动去创造多方面的价值。

每每读到习近平主席的回信，我都会对劳动的含义有所思考。回信中令我记忆深刻的一句话是：劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。劳动在社会中无处不在，劳动的地位是光荣的崇高的伟大的，劳动者是美丽的代名词。正确的认识劳动的含义是大学生实现自身价值之路必经的基石。大学生，在中国人心中一直是高知分子的代名词，代表着当代的精神风貌、素质品质。国家培养优秀大学生，目的就是为社会源源不断的输送鲜活的思想与力量，提供高素质的劳动大军。

尊重劳动，我们要尊重劳动职业、劳动成果。目前我们还处在学习的温室里没有过多的接触外面的社会，对职场的事情可能不太了解，不过我们要懂得尊重他人的职业以及劳动成果。记得曾经读过一篇关于时传祥的报道：时传祥是一位“宁肯一人臭，换来万户香”的掏粪工人。他把掏粪当成十分光荣的劳动，以身作则，以苦为乐，不分分内分外，任劳任怨，满腔热情，全心全意为人民服务。从事掏粪职业的他于年加入了北京市崇文区清洁队，从事城市清洁工作。北京市人民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，规定他们的工资高于别的行业，想办法减轻掏粪工人的劳动强度，并且将送粪的轱辘车全部换成汽车。运输工具改善之后，时传祥合理计算工时，挖掘潜力，把过去7个人一班的大班，改为5个人一班的小班。他带领全班由过去每人每班背50桶增加到80桶，他自己则每班背90桶，最多每班掏粪背粪达5吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境，而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧。时传祥被评为先进生产者，并且当选为崇文区人民代表，加入中国共产党。年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，国家主席刘少奇握着他的手，亲切地说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”时传祥高兴地表示：“我要永远听党的话，当一辈子掏粪工。”遗憾的是时传祥年病逝，终年60岁，去世之前他还反复叮嘱，让儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人。刘少奇很好的教育了当代大学生对劳动的观念：劳动职业无贵贱，尊重每个劳动岗位。同时时传祥劳动精神的崇高值得我们学习与赞美。那首脍炙人口的诗句很好地诠释了对劳动成果的正确认识：“锄禾汗当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动的描写了古代农人们在烈日下辛苦劳作的场景，其意义在于警示大家尊重劳动成果，一粥一饭得之不易。

热爱劳动，以劳动为荣以懒惰为耻。在学校里对于个人而言，我认为大学是一个磨练自我意志的场所，勤辛律己者逐日上进，慵懒延迟者荒废时光。不仅行为上要劳动，精神上也要劳动。宿舍生活里，像扫地、倒垃圾等活动不要计较太多，为大家服务多的人也会受到舍友更多的尊重。学习上要有积极向上的劳动精神，现代大学生在手机的禁锢下大多容易染上“延迟症”，刷刷抖音，翻翻微博不知不觉几个小时就过去了。身边的很多同学说有的时候是因为懒惰导致今日复明日的推迟任务，有的说其实他们脑海里都有个潜意识是下一步我要完成某某任务，刚想用手机查个资料就被手机弹出的新消息吸引过去，然后忘记了刚才打开手机的目的，使任务时间拖延。可见对于学习方面我们需要动起来将慵懒和拖延的恶魔打倒。古人云：“智如禹汤，不如常耕。”没有坚持的劳动，再有才华的人也会沦为绣花枕头。由此得知劳动勤勉是荣，懒惰是耻。

劳动可以创造财富。哲学家卢梭说过：“劳动是社会中每个人不可避免的义务。”大学四年之后我们就要迈入社会，用自己的劳动去创造财富，完成内心的成就。当我们步入社会大学去辛勤劳动，我们会变得留意于劳动的工具与产品，渴望变得品德高尚，重视书籍及其他精神文化的物品，尊重任何一种劳动者，仇视那些寄生虫和懒汉。劳动而来的财富会给及我们满足感，对生活充满热爱。

听从习近平的指导，争做在思想上尊重劳动，在行为上热爱劳动，对劳动与财富的关系有正确的认识，用劳动去创造多方面的价值的大学生。让劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽蔚然成风。

11劳动创造美好

牛思源经济管理系

高尔基说：劳动是一切欢乐和一切美好事情的源泉。劳动带来了欢乐，劳动带来了幸福，劳动更成就了这个世界最美的风景。

我们常常提起劳动，但劳动究竟是什么呢？权威的定义是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，也是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。简单来说劳动就是创造物质财富与精神财富的活动。足以见得劳动的重要，同时人类文明的漫长发展史恰恰证明了这一点：我们之所以从猿类进化为人，我们之所以区别于其他的动物正是因为人类劳作，从原始的打猎、农耕到现在的工作都是劳动。没有劳动何来我们现在美好的生活，何来我们现在美好的世界。

在今年的五一劳动节时，习近平总书记给我校劳模本科班的回信中，也强调了：劳动最光荣，劳动最崇高，劳动最伟大，劳动最美丽！这并不是只针对劳动者们，而是面向全社会所有人的。身为当代的大学生，我们更是应当这样勉励自己。习总书记常说，社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。不去创造，哪来的财富；不撸起袖子加油干，哪来的美好。在我们的校园中劳动着身影也是随处可见的，老师、清洁工阿姨、食堂大妈、送快递外卖的小哥……他们用他们自己的方式，诠释他们存在的意义，创造着社会的财富，他们是校园一道靓丽的风景线。

从小到大，父母、师长就一直教育我们要热爱劳动，崇尚劳动，以劳动为美德，要尊重劳动者。但是在现实中，许多人却不知道什么叫做尊重劳动：中午你定了外卖，但外卖的叔叔送来晚了，所以拿到外卖的你很生气，对他们大吼一通；也有时你去倒垃圾，遇到收拾垃圾桶的保洁阿姨，一脸嫌弃地避开，生怕脏了自己的衣服；对宿管阿姨的忠告置之不理，依旧我行我素……这些现象在我们的校园中时常发生。尊重其实很简单，只要怀着一颗感恩之心面对他们就好。对送外卖的叔叔阿姨说声谢谢，对收拾垃圾保洁阿姨说声谢谢，对给我们营造如此美好的学习和生活环境的劳动者们说声谢谢。

我们总倡导，寻找美丽，发现美丽，但其实美就在我们的身边。每天上课，老师们都在尽心尽力地传授知识，就像辛勤的园丁，每天不厌其烦地浇灌他的花朵；下课后，一身疲惫地走进食堂，总能听到食堂阿姨地热情询问：“同学，吃点什么呀？”这样的对话每天要重复上百遍，不论是否有回应，他们始终用微笑与热情对待每一个同学。一个人离开家，在异地上学，听到这些亲切的问候，心里感觉暖暖的。就像疲惫一天回到家后，妈妈正做好了丰盛的饭菜，在家等你一样。那一瞬间甚，是美好。

马克思说：劳动创造了世界。俄国作家列夫托尔斯泰也说过：人的幸福与美好存在于生活之中，生活存在于劳动之中。人生的精彩与美丽都是来自于劳动，不管是现在还是未来，都应尊重劳动热爱劳动，因为劳动才是美好的源泉。

12吃马铃薯的人

劳动关系系17人力资源管理2班邱杨丹

阿娜躺在稻草堆上，像一个落魄的王。又到了阿娜最讨厌的九月，虽然这是农民最期待最喜悦的季节。阿娜站在金黄的海洋边，“呲”地划燃一根细火柴，手慢慢抬起，一秒，两秒，三秒最终被风吹熄了。

推开吱呀叫的木门，阿娜透过一丝昏暗的光，发现墙上多了一副画。矮小的房，灰暗的煤油灯，穿着破旧，满脸皱纹的人们围坐在矮桌前吃东西，只能被称为东西，反正不是美术课本上丰盛的晚餐。这是画，更是他们一家的真实生活。阿娜从喉咙里挤出一声“呵”，用大拇指的指甲盖抠食指指甲缝里的泥，有时候阿娜都怀疑自己是泥做的，到底哪来这么多烦人的泥巴。

“这个是我今天去县里头赶场，书店老板送我的。”大哥七斤一边用竹条编簸箕，一边咧牙笑，“你晓得梵高不？最伟大的画家，这幅画叫《吃马铃薯的人》，他画的。”

“马铃薯？”阿娜抠着泥巴抬眼看了看昏暗的画。“就是洋芋嘛。”“洋芋？”阿娜不明白为什么洋芋要叫马铃薯，明明是一个东西，却非要有个洋气的叫法。就像她不理解为什么每年八月都要打谷子，明明她也可以像县里的女孩一样有着纤纤玉手，却因为八月繁重的农活把嫩手变得粗糙又布满伤痕。

“是撒，梵高这是在歌颂劳动者，歌颂我们用双手换来的劳动成果……对了，晚上去大伯家，喊他们一家明天来帮忙打谷子。”七斤飞快地编织着簸箕，仿佛是一台机器。

“晓得了。”阿娜打开锅盖，看见混着猪油的米饭晶莹白皙，被柴火烤得金黄酥灿的洋芋零零星星，像白雪中混进了金太阳。阿娜想起画中那几个吃马铃薯的人，鬼使神差地把洋芋捆饭倒进了泔水桶。

第二天清晨四点，阿娜被急促的敲门声惊醒，“娜，快点起来搞猪菜！”阿娜朦胧着睡眼踏出房间门槛，从院子的角落里扒拉出一堆野菜，举起闸刀，快起快落，将它们斩成细末，倒入一个破旧的黑桶，再倒入半桶糠，混温水，用小铲子搅拌均匀。阿娜双手提起猪菜，三步一停地走到猪圈前，家里的老母猪和刚下的一群小猪崽正在酣睡，大概是闻到了猪菜的香味，肥胖的身体竟能快速挪动到围栏旁，老母猪抬起脑袋，吭哧吭哧，哈喇子顺着围栏滴在地上，形成一圈圈水渍。“一群懒猪，吃吃吃，就晓得吃！”阿娜用铲起一铲猪菜，倒在猪槽里。

喂完猪，阿娜抓了几把烂包谷粒，扔进鸡圈。鸡圈里立马开始扑腾，飞出几根鸡毛。“哪个抢得多，哪个就吃得饱，今天我们要打谷子，晚上才能喂你们。吃了我的包谷，就要好好给我下鸡蛋。”阿娜蹲在鸡圈前，对着一只花母鸡自言自语。

阿娜、七斤和大伯一家人带着镰刀、禾桶、蔑丝箩、策箕、秧草、扁担，浩浩荡荡踏入稻田。彼时才五点半，但寨子上已经升起了缕缕炊烟。

大伯带着草帽，抽着杆旱烟，用手指搓捻一簇稻谷，“七斤，今年你家谷子不错嘛，有盼头了。”七斤挠挠头，嘿嘿笑。

七斤弯下腰，左手从下方捏住一簇谷子，右手握镰刀，镰刀弯往内侧勾一下，断三根，再一下断四根，割五下这簇谷子便可以拥抱泥土的芬芳。七斤喜欢一排一排地割，一般就是七八蔸一排，抓一手，然后放在边上，割上四五排，就能堆成“一掐”禾了。一堆堆的禾堆砌在光秃秃的田地里，向往来的村民们传递着丰收的信号。

太阳渐渐升起，在七斤的脸上形成一道帽子的阴影。七斤用挂在脖子上的毛巾揩揩汗，望着柏油马路催促道：“快点，快点，那些人要来了，加快速度。”

阿娜的家，叫西江，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，国内外游客络绎不绝。一份撒上辣椒面的洋芋块，可以卖十五元，自己家的吊脚楼开旅馆，最低一晚三百元。这里的原住民多半已经放弃耕种，将田地用以修建具有民族特色的吊脚楼。所获利益是种田种地远不能及。可阿娜的父母是多么固执呀，坚持自耕自种，告诫他们兄妹俩不可忘记自己的血液，那是与土地捆绑在一起的精气。

接近晌午时分，游客慕名而来。虽然他们打着“体验乡村生活”“感受苗族文化”的旗号踏进寨门，但他们仍然保留着度过愉快周末的惰性，睡到太阳高高升起，阳光照进他们柔软的大床房。

“看！有农民在打谷子！这下朋友圈又有得发啦！”不知是谁眼尖。

于是一波又一波的游客涌进这片稻田，尽管田坎上立着“珍惜粮食，尊重劳动成果”的警示牌。他们欣喜地看着七斤一家打谷子，一台台单反拉出老长的镜头，先拍拍满头大汗的七斤，喘着粗气的阿娜，再把镜头拉向堆砌好的稻谷，选最饱满的拍，选最金黄的拍，恨不得给它们来一次十级美颜。好奇的小孩伸出手指戳一戳谷子，见父母沉溺在拍照录像中毫无呵斥之势，立马勇敢地摘下几粒谷粒，左看看右看看，看不出有什么花，立马一嘟嘴，悉数扔在脚下，末了，再神气地踩上几脚，踢向好像没有尽头的乡路。

“诶，小孩，能让我们割一下吗？”拍完照后，有人开始提出现场体验的要求。七斤僵住了手里的动作，将求助的眼光投向大伯。老汉砸巴砸巴嘴，“不得行，这是粮食咯嘛，又不是玩具，咋能让你们瞎搞？”

“我们给钱还不行吗？你们种庄稼不就是为了钱吗？我们掏呀！”戴着墨镜和丝巾的女人爽快地打开蛇皮钱包，将一抹红色扔进一旁背篼里。人群瞬间被点燃，然后背篼里瞬间多了好多钱。

七斤突然放下镰刀，站在人群面前，“我们是农民，不是商人。”阿娜觉得七斤似乎在极力捍卫着什么。

“谁会跟钱过不去？”

“我们凭自己的劳动吃饭，你们的钱，换不来这些稻谷。”

游客开始捡起自己钱啧啧散去，阿娜听见有爹妈在教导他们的崽：“看见了吗？你要是不好好读书呀，就会像他们一样种地，生活在农村，永远没有玩具……”“我一定好好学习！决不当农民！”这位母亲听完孩子的承诺，欣慰地笑了。

……

矮小的房，昏暗的煤油灯，阴沉着脸的兄妹俩围坐在一起吃晚饭。

“哥，哪样是劳动？”阿娜发问。

“我们种地就是劳动，我们拿游客的钱，贩卖打谷子的体验，就不是劳动。劳动是非常伟大的。”七斤回答。

“为什么你不要那些钱？”阿娜又发问。

“他们不尊重粮食，玷污我们的劳动成果。”七斤又回答。

阿娜看着《吃马铃薯的人》，似懂非懂点点头。七斤扒拉几口洋芋，擦擦嘴，“娜，打完谷子我带你去县图书馆。”

阿娜第一次这么用心地打谷子，时间好像过得很慢，打谷子的时间永远都那么难捱，扛着几麻袋谷子走回家的路永远没有尽头。但似乎又很快，手上被镰刀划到的伤口已经好了大半，留下细细密密的深色伤痂。

阿娜和七斤站在县文化墙前，上面用红色颜料端正地写着：“劳动最光荣，劳动最崇高，劳动最伟大，劳动最美丽。”

“娜，我晓得，你向往城市人的生活，厌恶我们脸朝黄土背朝天的农民身份，觉得农民低贱卑微，就是种地的傻瓜蛋子。但你要晓得，每一个职业都是平等的，这是习总书记说的，我没得文化，表达不清楚。反正你没得理由看不起农民，哪怕我们天天背着大粪浇灌庄稼，我们也对得起良心。我们一不得偷，二不得抢，凭自己的双手吃饭，为什么要贬低自己？”七斤顿了顿，又说：“爹妈在外打工，城市人就喊他们叫’农民工’，十几个人挤在几平米的小屋子。但是娜你晓得不，那些几十层楼的高楼，成千上万辆车经过的马路，都是爹妈这样进城打工的农民修的。但是很多时候城市人歧视农民工，甚至早进城的老工人都不待见新工人。我搞不清原因，为什么会这样，为什么会这样……”

七斤领着阿娜进了县图书馆，开始看书读报。

阿娜觉得很神奇，她从来没有听说过这些东西。

有一个叫恩格斯的外国人指出，劳动创造了人类本身，是人从动物转变出来的关键一环，劳动是人类的本质活动，是劳动创造了历史。阿娜觉得就是在说劳动非常重要，是劳动让自己是人，而不是只会吃猪菜的猪。而马克思说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”阿娜心想，这好理解，就像我们寨子里的人不种粮食了，别的寨子也不种了，那大家就没有饭吃，就会饿死，人类就会灭亡。

矮小的房，昏暗的煤油灯，沉默的兄妹俩人围坐在一起吃晚饭。

“哥，我找到那句话了，是习大大说的，’任何一份职业都没有贫贱之分，每一份职业都很光荣’，所以，我和哥都光荣。”

“咱爸妈更光荣，他们是城市的开拓者与建设者。”七斤夹了一坨洋芋给阿娜。

“我们都是吃马铃薯的人！”阿娜满足地咽下今天格外美味的洋芋。

“吃完早点睡觉，明早上早起喂猪。”七斤作为大哥不忘督促阿娜。

“我保证不会再睡过头了！”阿娜嬉笑着收拾碗筷。

第二天一早，七斤照例去喊阿娜起床，却发现阿娜房门大开，被褥已叠放整齐。

晃晃悠悠的旧书桌上摆着阿娜的练习本，阿娜工整地写道：“我不再为自己种地而烦恼，我为自己是一名劳动者而感到骄傲。”

七斤挠挠头，拿起笔。

“希望阿娜永远热爱劳动，尊重劳动。”落款，吃马铃薯的七斤。

阿娜站在田坎边，望着属于他们的金色海洋，就像一个高傲的王。

13幸福源于劳动，劳动创造价值

谭昭君经济管理系

每当在食堂吃着可可的米饭时，我总想起农民伯伯“锄禾日当午，汗滴禾下土”的情景；每当坐在疾驰的高铁上，我总想起为维护铁路正常运行而兢兢业业的工人；每当知道世界某个地区正发生战乱时，我总想起为祖国和平奉献青春年华的军人。无论从事何种什么职业，也许不同职业有不同的工作特征，但我们的工作内容拥有一个共同的名字——劳动。幸福生活源于共同的劳动成果，单个人的劳动成果又给他人带来幸福，所以说劳动是所有人们幸福生活的源泉。

作为一名学过经济和金融学的本科学生，我深知货币或者说各国现行流通的纸币仅是国家宏观政策所必要的一种经济手段。伟大的无产阶级革命家和经济学家马克思曾说过，“商品是无差别的人类劳动”，因而资本增值最原始的来源也是由于人类劳动的增加而创造的附加值。比如投资者在资本市场上获得的股票股利和分红是由于企业盈利，而企业盈利的最终源头是因为生产了产品或者为社会提供了服务，而提供这些产品或服务就需要辛勤的劳动者付出体力会脑力劳动。

为什么说幸福源于共同劳动呢？因为社会生产力的发展导致了社会分工，在不同的社会分工下，每个劳动者劳动的内容各有各的特点，各自的劳动成果只能满足社会某一方面的需求，比如厨师为人们带来味蕾的享受，艺术家为人们提供视觉的盛宴，教师为人们带来知识的提升，医生为人们提供生命健康的保证，环卫工人保证了人们的公共卫生……但是这样不计其数的劳动汇总起来满足了我们方方面面的需要。

那么劳动体现个人价值从和说起呢？按照马克思哲学的观点，劳动和奉献是实现人生价值的根本途径。更进一步说，个人劳动为社会提供不同的产品和服务，这些产品和服务又被社会上有不同需要的人认可和接纳，在这个过程中，个体劳动者提供的劳动成果被他人所需要，这种被需要的劳动成果为社会的发展做出了贡献，个体劳动者的劳动成果被社会消费掉，个体劳动者不仅获得了一笔物质上的收入，同时也获得了社会的认可。

所有劳动者的共同劳动创造了历史。劳动让我们告别了茹毛饮血的生活状态，走出了深林洞穴，劳动让我们从刀耕火种进入了文明社会。全体中国人用勤劳的双手建设了今天富裕文明的初步小康新社会，我们为自己付出劳动获得回报而无比自豪。当劳动成为一种享受，我们才真正切切体会到劳动的价值；当通过劳动改变了生活改变了环境的时候，我们才明白劳动伟大。

苏联著名文学家高尔基曾说过，“我知道什么是劳动:劳动是世界上一切快乐和美好事物的源泉。”感谢劳动，因为我们都是普通的劳动者，我们都在为别人服务的同时获得他人的服务；感谢劳动，因为正是劳动让我们懂得生活，懂得爱惜，懂得今天身边所有一切都来之不易。

14禁锢

张珂工会学院

天空中烈日高悬，摇曳着几抹云彩。看着这天，福贵泛起了难“又是晴天，天气预报明明有雨的”。尽管百般无奈，却仍旧寄希望于天赐大雨，才能解了春旱这个忧虑。不管怎样，地还是要下的，背上锄头，拿上装满水的大容量水杯，只会了妻一声，便出发了。面朝黄土背朝天应是日常，只是这种田的日子就要到头了。

去田里的路上，村儿里人都问，“福贵干嘛去？”“进地里看看麦子咋样了”福贵说话时嘴角上扬。“今年春旱，小麦都枯黄的不成样子了，还有啊，咱村那地不是已经承包出去了嘛，可能在这轮收成之前就交接了，何必再下那苦功夫？”福贵皱了皱眉，撇了撇嘴便走了。

从远处看，那绿色的麦子可真喜人。近看那干裂的地表狰狞的像丑陋的伤疤，麦子也是枯黄的没精神，倒是杂草生的蓬勃茂盛。拽起锄头，向手中呼了口气，锄起锄落，身子起起伏伏，锄头在田间飞舞，从麦苗的根处飞过，准确利索地除掉杂草。每干半个小时，福贵便满头大汗，要佝偻着身子去田边喝口水歇歇，松散松散身子。年纪大了，有时候是真的力不从心。看着那枯黄的麦子，福贵的心里很不是滋味，香烟一根接着一根，越抽越拉嗓子，呛出了眼泪。

福贵没和妻商量，便和邻村老李头借了抽水机，回到家就吩咐妻准备水管，去浇地。福贵媳妇儿明白，福贵执拗极了，只要下定决心做的事，谁都劝不住。没说什么，就按福贵的要求准备。

浇水大多赶在夜里，戴上夜行灯，路旁的旱井已经插上了抽水机，轰隆隆的机器运作的声音，水流迸出。福贵扯着水管，在这停停，到那走走。乘着夜色，直到朝阳初升，才大致忙完。福贵黑着眼圈，弯着腰，勾着背，瞪大了眼睛看着麦子喝饱水之后那精神抖擞的样子，笑得嘴角咧到了耳根子。村里人议论纷纷，七嘴八舌地就是议论些昨晚听到的机器轰隆的声音，“福贵叔可真有心气儿，七十了精气神儿还像二三十的小伙子嘞”打趣福贵。

令众人吃惊的是，那日午后，突降一场暴雨，春雷阵阵，福贵心里乐开了花，这下麦子要长好了。在村儿里人看来，福贵这又算多此一举了，卖无用的力。

没过几日，土地就要交接给工厂了，机器声轰隆隆的，村里的人都到田边见证所谓变成城里人的时刻。一排一排麦子被推倒，碾压在地。到福贵家田的时候，大家惊奇的发现，那一排一排麦子长得格外精神，各个笔直。施过农家肥的田种出的比其他田里种的都茂盛。可再精神笔直的麦子终究逃不过机器的碾压，福贵在旁边看的心直颤，扭过头老泪纵横。

许久之前福贵的儿子三番五次地要接他们夫妻二人去城里生活，福贵一直以种田为由再三推脱。可如今，田也没有了，在没有理由拒绝。年纪大了，再精神矍铄也受不起岁月的折腾了，是该服老了。

福贵没接受过什么过多的教育，只晓人情事理，大道理也不是很清楚。但在种田上，经过大半辈子的实践，也算是大半个专家，那方田里，倾注了他的心血，禁锢了他的灵魂。

15悯

张淑玲公共管理系

脚下是微烫的土地，头顶是炎炎的烈日。终于等到一个大晴天。村里种地的已经很少了。

一簇簇的麦子在锋利的镰刀下整齐倒地，将两把麦子头对头打一个死结，然后将割下来的麦子放在结上，捆好，墩在一旁，继续割。日头越发大了，一道道的汗水从鬓间流下，流到脖颈，男人手里的动作越发快了。“要趁着大晴天多割一些，不然等天变了，怕要芽了（成熟的麦子被雨水浸泡会发芽）”，女人并没有搭话，但手下的动作却在不断加快，不多时，一大片的麦子都扎成垛了。因为是山地，虽连在一起，但每块地大小不一，形状不整，看着太麻烦，机器不愿来，就只能自己动手割。

大半亩割到后，女人去地头把准备的午饭拿过来。凉面和拌的凉菜。菠菜，加盐、花椒粉、姜粉、辣椒面，最后淋上一勺热油，好吃，爽口，就面条最好不过了。另外还准备了一饭盒的卤肉。自家养的猪，吃着安心。午饭后，男人坐在地垄上，将用了一上午的镰刀拿过来在磨刀石上磨，下午用的时候更趁手一些。之后靠着地垄，看着近处和远处的天地，想着这好天气能多持续几天，趁天气把平处的庄稼给收了。

两人趁着吃饭的功夫休息了十几分钟二十分钟不到，就立马站起来，走到金灿灿的麦田里俯首割起来。山地崎岖的不说，肥力也比平地要差上许多，一亩地里打个五六百斤已经很不错了。草丛里不时的传出蚱蜢的叫声，为自己最后的时光唱一曲哀歌。夕阳斜下，余辉均匀的洒在两个人的身上，男人古铜色的脸庞被笼上了一层金纱，眼眸明亮，眼神坚定。他停下了手里的动作，叫了妻子一声，“我再割一会儿吧，你先下山，”妻子也停了，“行，那我回去先收拾晚饭，你也别太迟了，太阳一落山，这山上就冷了。”

“好。”

女人拿着水壶、饭盒什么的从小路先下山了。一时间，地里只听得到“刷刷”地割麦子的声音，又是一大片倒下了。

男人绑好最后一个垛，将整片地里扎好的麦子垛一手提一个，在田地中央整齐的排成两列。然后拿镰刀把黏在鞋底的泥给刮掉，脚上的布鞋是妻子一年前做的，破了之后又打了补丁，穿着割田到也舒服。

转身看了看那麦垛，从小路下山。走了两步路，裤兜里的手机又响了，将镰刀拿在左手，右手把手机贴近耳边“都排好了，嗯，一刻钟也就到了。”脸上挂着浅浅的笑，大步想家里走去。

清凉的风吹过，天空缀着几颗星星。男人心里想着，明天天气也好，可以把平地的麦子给收了。

16论劳动之益

周思琪经济管理系

犹记得第一次从小学课本中读到“劳动”的懵懂，第一次在班级值日中体验劳动的新奇，也清晰的记得第一次凭借劳动委员而获得“优秀班干部”称号的喜悦。但除此之外，我从未对劳动本身有过深究，直到那天读到郝尔岑的一段话，我才了解到劳动的意义。文中说道“科学不是可以不劳而获的诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。”后又读到卡莱尔的“任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。”不论从何种途径、以何种形式，劳动正在以各其独有的方式告诉你它存在的巨大意义。

从苍茫大地到茅茨土阶再到如今的鳞次栉比，劳动可以说对人类社会的形成发展起了决定性的作用。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中，指出:在一定意义上说，“劳动创造了人本身。的确，自然界在变化发展中孕育着人类;人类在制造石器中诞生;人类在学会使用火的过程中脱离了动物界。所以说劳动是自然界--人类社会范畴的中介环节，是人类社会存与发展的基本前提，劳动创造了人，劳动创造了社会，劳动创造了文明；透过纷繁复杂的商品现象，只有人类劳动才是价值的惟一源泉。

没有播种，何来丰收？没有劳动，何谈发展？劳动是影响国家繁荣富强的基础因素。一个国家的发展离不开科技、经济、军事、政治、文化五大方面。当今，中国速度——复兴号列车，中国智慧——长征火箭，中国力量——维和部队等中国身影享誉世界，中国已然站在世界舞台中央。然而，若没有千千万万劳动者的辛勤付出，又怎会有中国风貌的焕然一新？再者，我国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。这足以见得劳动者在我国的绝对地位，劳动对国家发展的重大意义。此外，今年“五一”国际劳动节前夕，习近平总书记给我校劳模本科班的回信也足以体现国家对劳动的重视。信中说道“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。全社会都应该尊敬劳动模范、弘扬劳模精神，让诚实劳动、勤勉工作蔚然成风。”显然，国家高度重视和关怀劳动者，劳动也已然对国家发展起到举足轻重的作用。

劳动不仅有利于社会发展，更是实现自我价值的根本途径。相信高中学文的同学一定背过这样一段话“投身于人民群众的社会实践是实现人生价值的根本途径。要坚持在劳动和奉献中创造价值、在个人与社会的统一中实现价值。”这是经过反复推敲和实践证明的真理。正如伟大哲学家马克思，一生都在为社会主义事业奋斗，为世人留下《资本论》《共产党宣言》等经典著作；正如水稻专家袁隆平不畏艰难、呕心沥血致力于研究杂交水稻，被誉为“世界杂交水稻之父”；又如药学家屠呦呦投身于提炼青蒿素，成为第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。劳动在为社会做出贡献的同时，也是对劳动者自身价值的成就。

劳动除了是谋求物质利益的途径之外，更是一种信仰、一种情怀。也许，你总会抱怨，抱怨你的辛勤劳动付出却得不到足够的物质回报，但仔细回味，你却一定能感知劳动的真谛：那份充实的快乐和踏实的感动。这样之后，你便会渐渐淡化它的物质性，而把它当作一种信仰。明年就是我校建校70周年之际，在近70年的办学实践中，我校始终着力培养“政治素质过硬、劳动情怀深厚、专业功底扎实、实践能力突出”的高素质应用型人才。劳动情怀在日常的办学和学生活动中已经深深地烙印在每一个中劳学子的心里，深入骨髓。

当前，全校师生员工正在积极推进“学回信精神、迎七十校庆、创特色一流”行动计划，深入推进“十三五”发展规划，为在年建校80周年之际，把学校建成劳动关系和工会领域国内一流、国际知名的大学奠定更加坚实的基础。在学校的积极推动和劳模本科班前辈们的优秀引领下，身为中劳学子的我们又有什么理由不热爱、不崇尚劳动呢？

向劳动致敬，我在行动！那么，你呢？

17致劳动者的一封信

叶泳欣劳动关系系

敬爱的各位劳动者：

你们好！你们辛苦了！

今天给你们写信，是作为一名日夜沉浸在劳动案例的大学生的一点心声。

我能体会那些背井离乡的外来务工人员的艰辛，因为我也曾真实感受过离家的痛苦。你们每一次与家乡说的再见都是不知道下一次再见到底在什么时候，再到你们踏上陌生的土地，眼前、耳边就连呼吸间都是陌生的气息，在这种宛如世界只剩下你一人的孤独时，你仍然要一个人拉着行李一步一步地往前走。你或许会遇到一个脾气不好的上司，或许会遇到一个难以沟通的客户，或许你仍然奔波在不同的面试寻求一份工作，或许你已经得到了令你满意的第一份薪水，或许你已经成功融入了这座城市。不管是怎样，带着对家乡的思念和期望奋斗着的你们都是优秀的。但我想对你们说，亲爱的劳动者们，你们一定要懂得保护自己。参加正规的公司、确保自己签订了合法的劳动合同、在工作中受伤一定要记得在30天之内申请工伤认定，五险一金一个都不能缺。你们要懂得一定的劳动法，适时拿起法律武器，捍卫自己的权利。在异乡，你们是孤立无援的，但你们要知道，法律是无处不在的，不管在哪里，不管是何时，它们是你们最坚实的后盾。

我也能体会你们农民工的不易，你们总是觉得出生农村就与城里人不一样，身份低微。但你们知道吗，从古至今我国是名副其实的农业大国，我国的耕地面积占世界耕地面积的百分之七，我国农业人口占比高，农民是我国发展经济的一波力量。你们日出而作、日落不息，为了国家的粮食安全、粮食储备默默奉献，满手厚厚的茧，晒得有黑的肤色就是你们劳动的最好证明。可事实上，你们在工作上总会遇到不公平的待遇，是觉得好欺负吗？他们喜欢剥削压榨你们的劳动力、拖欠工资、社会保障不到位等等。我想跟你们说，你们要站起来，你们不需要害怕什么，属于你们的权利要牢牢抓在自己的手里。遇到侵犯你们权利的不法企业，你们可以寻求劳动仲裁局，甚至可寻求法律援助。只有你们不退缩，不轻易忍让，那些不法商人才不会那么猖獗，社会才会越来越和谐。

我自己本身作为大学生，最能体会的便是那些满腹热血初出茅庐的实习生。你们经过四年的学习，心中的抱负也积蓄了四年，正待走出校园踏入社会实现自己理想的时候却处处碰壁。你们虽然有时候确实没有经验，年轻而又冲动，但是你们也要清楚出了社会的你们已经失去了保护你们的羽翼，你们要学会独立，学会自己处理事情，懂得维护自己的权利。实习生最常遇到也是最危险的就是劳动和收入严重不匹配，你们可能没有双休日、没有节假日，或者睡眠时间严重缺乏，这时候你们就要运用国家出台的规章制度，维护自己的生命财产权。

感谢你们，感谢你们的每一天的兢兢业业，感谢你们的每一次勤勤恳恳。希望你们未来在奋斗的路上除了心甘情愿付出的汗与泪，再不受委屈。

此致

敬礼

一名大学生年10月12日

线上评选时间截止至10月15日（下周一)与此同时，线下评委评选也在同步进行哦！

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图文来源：经济管理系

图文校对：新媒体部刘笑笑（试用期）

责任编辑：新媒体部李昕颐

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